中计！杜牧的清明不下雨
哇，过年后的第一个假期就这样来了，虽说这个节日是用来纪念亲人的严肃节日，但一想到放假，也就难过不起来了。
提到清明必然蹦出的关键句：清明时节雨纷纷。虽然说古诗中写清明节的不在少数，可唯独杜牧的这首清明简直是洗脑般的存在，只要提到清明两个字，身边总会有人接上这首诗。
不仅洗脑，这首诗还被各方神圣重新改版，比如说改编成五言绝句：清明雨纷纷，行人欲断魂，酒家何处有，遥指杏花村。是不是也挺不错？
改成“三字经”：清明节，雨纷纷；路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。
还能改成剧本：
清明时节，雨纷纷，路上。
行人：（欲断魂）借问酒家何处有？
牧童：（遥指）杏花村。
想象一下，时间背景定在清明，画面有些烟雨蒙蒙的感觉，营造出阴气十足的氛围。主角来到一个陌生的小镇，发现路过的行人脸上都是面无表情的冷漠，他拉住一个牧童问酒馆在哪里，孩子也不讲话，只是缓缓的指向一个叫杏花村的门店。然后主角向目的地走去，却没发现他身后的行人都意味深长的盯着他的背影……..
拿它来拍个悬疑短片不要太合适好不好。
话说《清明》能拍个悬疑片不是没道理的，因为这首诗本身就有着好几条悬案：
悬案一：这首诗的作者到底是谁？
从语文课本到唐诗三百首等各种书籍中，都写着这首诗出自晚唐著名诗人杜牧之手。
可《全唐诗》中，没有这首《清明》！！！
没看错，当时的国家重点文化工程，收录了近五万首，堪称大百科全书的《全唐诗》，连残碑断碣、稗史杂书中的疑似唐诗都兼容并包了，却偏偏不把这首《清明》纳入。
并且，杜牧的外甥裴延翰整理他的诗作，编纂成《樊川文集》里面收录四百多篇作品中并没收录这首诗。还有北宋田概编《樊川别集》以及《樊川外集》也根本没有《清明》。
《清明》现在可以查到的最早出处见于南宋孝宗时期编撰的类书《锦绣万花谷》,该书《后集》“村·杏花村”下录有《清明》,小注“出唐诗”。但既未署杜牧名,也无“清明”题名。
很显然，这事有问题！
其实《清明》一诗从未见于唐代诸作，而是直至宋朝方才面世。因此，基本可以断定，这不是唐诗。杜牧也不可能一口气活个大好几百岁，那就更不是唐代杜牧所写。
毕竟如此一首朗朗上口过目难忘的好诗，写成之后竟从未有所流传，直至几百年后才出现，这无论如何也说不通。
正如梁启超所言：“前代从未著录，或绝无人征引而忽然出现者，十有九皆伪。” 学界一般认为，《清明》这首诗，其实是宋朝人所作，托名杜牧而已。
那么这就奇怪了，明明自己写了一首好诗，为什么要放弃知识产权，把它挂在杜牧的名下呢？？
按照常理，一般出现这种情况的有两个原因：一个是具有某些交易。比如说小说枪手，收钱替人家写东西，或者导师强行霸占，不同意就不能毕业；
还有一种就是蹭热度。比如一个默默无名的人写了一本悬疑小说估计没什么人气，但要是挂名在东野圭吾或者南派三叔名下，那销量就不一样了。
回到《清明》这首诗，杜牧死了几百年，为买这首诗复活肯定是不可能的，所以排除第一个可能。那么只有可能是第二种。
我们深挖一下，“清明时节雨纷纷”第一次挂上杜牧之名并改题为《清明》，是南宋末年刘克庄主编的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。
这是一本发行量很大的普及性诗歌选本，问题非常多，据考证，这是福建书商盗用刘克庄之名编就的商业畅销书。
所以很有可能是书商在这本书中伪造了包括《清明》在内很多首诗，然后宣传说此书收录了很多诗人未曾面世的优秀作品，这样一波商业操作，不畅销都难。
至于这首诗真正的作者是谁，由于年代原因，文史学家们也只能推测，无法确实，至今成为悬案。
悬案二：杏花村在哪里？
牧童那随便一指的杏花村，它到底在哪啊？在如今这个连西门庆到底出生在哪，都要争一争的时代，著名酒品代言人杏花村的归属简直要争得头破血流了。山西汾阳、安徽池州、湖北黄州，这三个地方甚至为争杏花村曾经对簿公堂打起官司。
安徽说“你山西怎么会清明时节雨纷纷呢？气候也不吻合啊”。山西的学者就说了，“你们说的是现在，据考证，唐朝的时候，我们山西就是清明时节雨纷纷的”。
除此之外还有南京城西“杏花村”、山东梁山县“杏花村”、江苏徐州“杏花村”等等。
这些“杏花村”都称自己是诗中的那个杏花村本村，各家都找所谓专家学者来论证加持，证据无非就是本诗的“作者”杜牧在XX年去过哪里任职，在XX地喝醉过之类的…
可是我们刚才说过，这首诗压根就不是杜牧写的啊！！！
所以这些论证完全没用好吗？
清朝著名弹幕爱好者乾隆皇帝诏令编纂的《四库全书》中,收录了清代贵池人郎遂编撰的《杏花村志》,书前按称:“‘借问酒家何处有,牧童遥指杏花村’句,盖从言风景之词,犹如杨柳芦荻洲耳,必指一村以实之,则活句反为滞相矣。”
意思就是说这首诗里的杏花村完全就是个意象，就和“桃花源”指与世无争之地一样。
还有学者专门作了统计,“杏花村”、“杏村”词组,在现存唐宋诗词中共出现28次,，都指的是风景优美的地方，根本不是具体的某县某村。
悬案三：《清明》写的不是清明？
《清明》这首诗写的和这个中国传统节日根本没关系，因为不论在唐朝还是宋朝，清明根本不是诗中充斥着大写的丧的节日！
老黄历上说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明， 盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
能看出清明是个天朗气清惠风和畅的好日子，再加上清明的前一天是寒食节，连起来就是一个令人想想都激动的小长假啊。
放假当然是要出去玩啦，踏青、郊游、蹴鞠、荡秋千、放风筝一个都不能少。有记载唐玄宗在位期间还专门举行过大规模拔河比赛来庆祝清明节，想想拔河每个人都精神抖擞的挥洒着荷尔蒙，哪里有“欲断魂”的样子。
再看看宋朝，更是有图有真相了。著名的《清明上河图》中能看到，路上行人们逛街的，听相声的，还有逛yao子的，每个人脸上都写着“放假真爽啊！！！”，哪里看得出“丧”字？
既然这首诗不是清明节的纪实片段，那它在说什么呢？
在众说纷纭的《清明》解读中，小编觉得最有说服力也最符合核心价值观的一种，我们一句一句解释：
首先，“清明时节”交代一下时间，刚说了，清明节本来应该是一个开心出去浪的日子。“雨纷纷”在电视剧里分手一定要下雨的原则下，不管有没有真的下雨都得写今天在下雨。
所以诗的第一句意思就是应该外出游玩的时节却遇到了下雨，就像我本来应该开开心心的却碰到了一件很糟心的事情，我现在很丧。
“路上行人欲断魂”所谓“成人世界没用容易二字”。每个人都有自己的麻烦和困难，谁也没有多余的精力和能力来帮助可怜的作者，所以这一句表现出了作者强烈的无助感。
“借问酒家何处有”这句简单，想要借酒浇愁呗，实际上也是说明作者破罐子破摔，想要逃避问题。
“牧童遥指杏花村”中“牧童”就是孩子嘛，天真烂漫无忧无虑。“杏花村”和“桃花源”的意象一样，都代表着美好生活的景象。“遥指”这个词最有意思，这意味着看得到，但是还有些距离。
这样最后一句就可以理解为作者受到一个思想单纯的正能量宽慰说，别想太多，只要努力去做，光明就在不远处。
这样解读下来，这篇看似很丧的文章是不是充满了正能量呢？
看到这里，你心中的《清明》还是曾经的《清明》吗？
