评《秘密》4

        你必须对金钱感觉美好，才能为自己吸引更多的钱。可以理解，当你缺钱时，对钱就不会有好的感觉，因为钱不够用。然而，对金钱的这种负面感觉，会阻止更多的金钱流向你！你必须停止这个循环。你要开始对钱产生好感，以及感激你现在所拥有的，开始说、并且去感觉“我拥有的绰绰有余”、“有一大笔的金钱在那儿，并且正朝我而来”、“我是吸钱的磁铁”、“我爱钱，钱也爱我”、“我每天都会收到钱”、“感谢您，感谢您，感谢您”。——要吸引金钱，根本不需要对金钱感觉美好，《贤愚经》中有这样一个故事：佛住在罗阅祇竹林精舍，和无数大弟子在一起。当时国中有一位婆罗门十分贫穷，缺乏钱财粮食，虽然勤奋努力，衰败灾祸却更加严重。该用的方法都用尽了，依然衣食不足。于是他四处向人问：“如今这个世上，做什么事才能使人现世享受福报呢？”有人回答说：“你不知道吗？如今如来出世，赐福度化众生，护佑利益一切，众生无不得度。如来又有四位大弟子，他们是摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗、阿那律这四位贤士，总是怜悯贫穷人，常做福事利益苦难众生。你现在如果能以信敬心，设食供养这些贤士，则可在现世中满你所愿。”婆罗门听完众人所说的这种情况后，心中欢喜。于是就到城中，到处叫卖(劳力)，役使自身，(靠打工)得到少许财物。挑回家后置办饮食，迎请众位贤圣，尽心精勤地供养了一天，希望在现世中得到善报。婆罗门的妻子名叫差摩(汉语“安隐”)。僧众用斋已毕，诸位大弟子就劝差摩受八关斋戒。她受斋戒后，他们各自回到精舍。当时瓶沙王去野外游玩回城，途中见到一个犯了王法重罪的人，(被)绑在柱子上，竖在道旁，见到国王时面露悲哀，向王乞求少许吃的东西。国王心怀怜悯伤感，就答应给他一些食物。国王离开回城后一整天忙碌，竟忘了这件事。夜里忽然想到：“我先前许诺给那个犯人食物，怎么竟然忘记了？”于是即刻派人前去送食物，可是整个宫内宫外，没有一个想去的。他们都这样说：“现在是半夜，道路上恐怕有猛兽恶鬼罗刹，充满灾祸险难，宁愿死在这里也不愿去。”这时国王想到那个犯人的痛苦，身心烦恼，十分怜悯他。于是下令：“国中谁能去送食物，就赏金千两。”然而国中没有一个人接受招募。差摩常听人说，如果有人受持八关斋戒，所有邪魔恶鬼毒兽等一切灾难都不能伤害。当时差摩听到这个消息，便想：“我家贫穷，现在又在受持八关斋戒，如今国王所招募的人，想来就是我了，我应该前去接受那笔赏金。”思惟已定，就前去接受国王的招募。这时国王对差摩说：“为我给那个犯人送食物，如果送到后平安回来，我一定给你千两黄金。”于是差摩立即依王所命，担食前往。她一路上至心守持斋戒，没有半点疏漏。顺道而行，离城渐远。遇到一个名为蓝婆的罗刹。那个罗刹刚刚生了五百个孩子，极度饥渴。看见差摩走来，就想把她作为自己的食物。但由于差摩持斋戒无有缺失的缘故，罗刹反而生起畏怖心。迫于饥饿难耐，便现身向差摩乞讨她所担的食物：“请布施一点给我吧。”差摩没有拒绝，取出少许布施给她。虽然布施的食物很少，但以鬼神力所持故，也足够能吃饱。于是罗刹问差摩道：“你叫什么名字？”女人回答：“我叫差摩。”罗刹心生欢喜，对差摩说：“今天我分娩后能够平安，多亏你救我一命，使我受益颇多。既然蒙你搭救，又听到你吉祥的名字，就用我住所中的一釜金子来报答你，等你回来时记得拿走。”又问道：“你要去什么地方？”差摩回答说：“要担着这些食物给那个犯人送去。”蓝婆又说：“我有一个妹妹，在前面居住，叫阿蓝婆。你如果见到她，替我问候她，说我分娩生了五百个孩子，身体平安。把我的情况详细告诉她，使她知道(我的)消息。”差摩答应了，顺路而去，见到阿蓝婆，便上前问候，述说了蓝婆事情的经过：生下五百个孩子并且母子平安。阿蓝婆听了十分欢喜，问道：“你叫什么名字？”她回答：“我叫差摩。”阿蓝婆罗刹听后欢喜地说：“我姐姐(顺利)分娩(生子)，又得以平安，你的名字又非常好，这是何等的吉祥啊！现在我住处有一坛金子，我把它送给你，等你回来时记得拿走。”又问道：“你要去什么地方？”差摩回答：“我为国王担食去犯人那里。”阿蓝婆说：“我有一个弟弟叫分那奇，住在前面。请你替我问候他，并转告姐姐的情况。”随即相互告辞。差摩顺路而行，来到前面顺利见到分那奇。于是告诉他两个姐姐的具体情况，说他大姐生了五百个孩子，身体安稳，没有不祥的事。这时分那奇听到两个姐姐平安的消息，心中欢喜，就问差摩：“你叫什么名字？”妇人回答：“我叫差摩。”那个鬼讲道：“你的名字叫安隐(平安、吉祥)，又传来我姐姐们平安的消息，让人倍感愉快。”就对差摩说：“在我住处有一坛金子，我把它送给你，等你回来时记得拿走。”相互辞别后，上路而去。通过回忆那个地方，最后来到那个犯人前，送给他食物后，沿路返回，并取得三坛金子带到家中。又在国王那里，获得千两赏金，于是其家从此脱贫致富。国中百姓看到(他)家里财宝非常多，人人羡慕，乐意为其做工，纷纷来到他家听从使唤。国王听说这个婆罗门有如此福德，便召到宫中封为大臣。其人既享国家俸禄，家里更加富裕，于是信心坚定虔诚，广造福业，迎请佛及僧众，作大布施，佛和众弟子都被请来。饮食完毕，佛为其说法，心意顿时开解，证须陀洹果。这时阿难等众多与会者闻佛所说，欢喜奉行。在这个故事中，差摩没有对金钱保持美好的感觉呀，可却接连得到金钱。试想，如果她未曾供僧受戒，即使对金钱保持美好的感觉，又如何能得到那么多的金钱呢？对金钱感觉美好根本不足以吸引金钱，要不然做白日梦都能致富了。对金钱的负面感觉也不会阻止金钱流向我们，只要有大福德，金钱自会源源不断地流向我们。使金钱流向我们的力量是善业，而不是好感觉。我们根本不需要对钱产生好感，完全可以对其毫无感觉。如果我们明明没有钱，却去说并且去感觉“我拥有的绰绰有余”，对致富而言是没有用的，只会使我们不能真正认清现实。没有就是没有，不会因为我们说或感觉就有。去说并感觉“我是吸钱的磁铁”也是没用的，福薄的乞丐根本不是“吸钱的磁铁”，也根本无法吸引到大量财富，如果他这样说和感觉别人只会把他当成傻瓜。   

        如果你现在有所不足，那是因为你用自己的思想，阻挡了“金钱之流”流向你。你必须在思想的天平上，从“缺钱”的那一端，倾向财富有余的那一端。多抱着“丰足”而非“欠缺”的思想，你就加重了“财富有余”的砝码。——如果我们现在有所不足，往往是因为过去没有积聚富足的因缘，乞丐生活的各个方面都不足，哪里是因为思想阻挡了“金钱之流”？我们不需要在思想的天平上，从“缺钱”的那一端，倾向财富有余的那一端，缺钱就是缺钱，不会因为聚焦在富足上就富足。抱着“欠缺”的思想常常能促使我们奋发向上，不断进步；抱着“丰足”的思想往往会使我们满足现状，停滞不前。     

        要吸引金钱，你必须专注在富裕上。如果你一直注意着自己的不足，就不可能为你的生命带来更多金钱，因为这意味着你抱着“有所不足”的思想，专注在“钱不够”，你就会创造更多数不清让你“钱不够”的境况。要把金钱带来，你就必须专注在金钱的充裕上。——要吸引金钱，根本无须专注在富裕上，只要满足了相应的条件，就能获得金钱。《人生万象之最终定因》中提到的古兵每年靠收租收入就超过百万，只是因为他满足了交换的条件。很多人就是因为一直注意到自己的不足，为了改造命运才不断努力，创造和满足了相应的条件，最后才致富。