87、「见天下之动」想到「爻」
87、「见天下之动」想到「爻」
《系辞》将动静二分的原则，贯彻得近乎机械。不仅仅是叙事从这两方面入手，连文字也讲平衡，意境求对等。比如：「圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼﹔系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻。」与前一句话就是二分的典范。前句说静，此处说动。前句说「象」的名字由来，这句说「爻」的名字由来。
假如不能从这些微妙之处着眼，就会浮光掠影，流于形式，看不到《系辞》的真谛。
「天下之动」是「天下之赜」的对比，严格意义上的对比。也就是说，「古之遗言」的时候，「赜」有「静」的意思，是幕后的决定性因素，是决定现实天下的「框架」的因素。
反之，「天下之动」表面上就是人的视觉天下，说「象」的本质是运动不止、变幻莫测的。
「观其会通」，要害在一个「其」，必须准确知道说的是什么东西，才会有正解。这里的「动」当然与「赜」一样，是现实天下的现实存在。
但是，现实的天下的「动」，普通人并不能看透或者说看到。因为这里说的并非表象的动，而是元素的动。是「道」的动，一阴一阳在动。这样的动，《系辞》说圣人如同看到「赜」一样，也能够一眼通透。
所谓「会通」，就是「会同」，将所有的动的「同」集中起来。这是归纳法，通过大量的动的现象归纳总结出相同的规律。
经过归纳，接下来「行其典礼」就顺理成章了。所谓「典礼」，通俗地说就是每个时节必然出现的事态，如典礼一样有规律，有秩序，保持对大自然一种十分敬畏的态度。
归纳出来的规律，自然就是常例。比如四时的风，雨季的雨，惊蛰的雷，火山不断喷发，大海时时呼啸，大地生长树木花草，如此等等。比如孔明祭东风的风就被称之为信风，还有花的十二信期，都是差不多的意思，也都是一种「行其典礼」。
话说到这里，其实已经终结，意思尽了，接下来就应该是「是故谓之爻」。
可惜厘定文本的人，对于为什么在这里出现「爻」，百思不得其解，非常无奈。正是因为普通人看不到内在的元素的动，所以无法将这里的「观其会通，行其典礼」与「爻」联系在一起。
这是一个困扰。为了不让后人误解，所以就有了「系辞焉，以断其吉凶」的补注，这是专门为读者准备的解释，现代可以打一个括号，以示区别，古时候不讲究这些，所以就慢慢演绎成了主文，不再知道这是补注。
实际上，对于天下的动，哪怕是圣人，也是没有办法「系辞」的，风马牛不相及。这里其实就是将前边对于「爻」的解释照抄了一遍，希望说明「爻」的来历，或者与「爻」的概念契合。遗憾的是，这么一注释，「爻」得之于自然的本意就烟消云散了。
「观天下之动」的原意，是说「爻」的得名，脱胎于大自然，是从大自然的元素运动规律中提炼出来的这个概念，然后借用给「易」，用做「爻」的名词。
从此出发，仔细推敲，自然不难发现，「系辞焉，以断其吉凶」并不是「爻」的适当解释。客观地说，这句话的原意，无非是说明类似于《周易》的这些解卦词，与特定的「爻」相关，好让那些无法理解「爻」的含义，不懂得断卦的人，有一个直接从解卦词里面查找答案的机会。本质上，这是「古之遗言」吸引「外人」来关注「易」的一个手段。因此，用「系辞」来说明「爻」是一种投机，是用人为建立的联系来代替二者之间的关系，并非真正的下定义，做注释。
同理，将「系辞」对「爻」的所谓解释，插在「天下之动」与「爻」之间，同样不仅不能起到帮助解释的效果，客观上反而割裂了「爻」与「天下之动」的内在与外在的联系，无非是一个曲解之上再叠加一个误解，讹中之讹，错上加错。
关于「爻」的解释，《系辞》贯穿始终。各有各的角度，也各有各的用处。唯有两个地方的解释，并不能算是真正的解释，而是类比，与「爻」是平行的关系。这两个地方，一个是「观天下之动」，另一个就是「系辞焉而明吉凶」。《系辞》正好将二者绑定在这一句话里边，也许并不尽然是巧合。
用宏观的视角来看待这件事，天下的动，与文字的说，再加上「爻」本身，恰恰好像是三足鼎立。
一者自然。自然其实是最主要的说明对象。《易经》的终极目的，就是为解密这个世界服务的。
二者「易」。它的立意就是「易与天地准」，是一个专用的模拟工具。《易经》费尽心机，要达到的目标，就是让这个工具得到正确的理解和运用。一直到现在，千万年过去了，「革命尚未成功，同志仍需努力」。
三者文字。文字虽然不能直接表达「爻」，但是可以表达「爻」所蕴涵的意思。这是一方面。
《系辞》更在意的是另一个方面，就是那些不懂得「爻」的含义的门外汉，得以通过「系辞」来明白其含义，并进而通过明白含义，知道「爻」的意义，这实际上是一个推销广告，是一个诱导学习的过程。
《系辞》借助自然的「爻」，来告知「爻」这个名词来历，如同「象」一样，都只是一种表达方式。无论是「爻」还是「象」，《易经》都已经做了专门的介绍，各种解释应该足以确保二者的正确理解与准确运用。而且，即使未能被正确理解或准确运用，也并非加上一个关于其名词渊源的说明，就能够予以有效解决。
因此《系辞》这里补充的，并非「象」与「爻」的概念，这方面多一句话不多，少一句话也不少。真的需要补充的，是现实世界与「易」的一比一、点对点的精准模拟。
「象」与「爻」，二者都是《系辞》精心选择的切入点，提醒的是：「易」的价值所在，就是模拟现实世界。
