少年两道眉，临老一副须，须眉鉴总论——《冰鉴》里的观人术

据说，单凭眉毛动作，能变化出40种以上的表情。而关于眉毛所表现的身体言语，大概有五种形态：上耸型的惊惧，眉角下拉的愤怒;眉毛并拢的不愉快;斜弯眉毛表现出的疑惑;以及充满亲切，表示同意时的迅速上下动作。

比如有些人经常把眼镜略微挪下，透过镜片看人。这是借移下眼镜位置的动作，强调视线方向朝下的行为，这就是表现出了一种颇轻蔑对方的身体言语。

传统相术上也有看须眉见人心的说法，在任何场合，注意从他人的眼眉之间了解其心态，对于保证自身处于主动的地位，是具有一定作用的。

所以《冰鉴》识人，同样有鉴须眉。

所谓“须眉男子”。

两目之华盖，一面之仪表。且为目之彩华，主贤愚之辨，眉也，即眉毛。眉在审美中的意义很重要，同样是人生命运的一个重要参照系，主兄弟姐妹的多少、命运，以及兄弟姊妹之间关系的好坏;主父母的关系和命运;表现一个人的天资、禀赋及性格特征等与生俱来的东西;主寿命的长短;主官禄的有无和贫富状况;总而言之，“眉”对于人的命相十分重要。一个人的健康、个性、秀美、威严都通过眉毛而显示出来。须即胡须，如同山上的松柏，是一个人生命力的表征，生命力的强弱就显示于此。大凡胡须丰满者，肾气都相当足。而肾旺是一个人身体健康和精力旺盛的重要原因和必不可少的条件。身体健康，精力旺盛，意志力常常也很坚定，那么干任何事情都有“革命的本钱”，自然容易多福。

未有须眉不具可称男子者。

须眉是男子汉、大丈夫气概的重要标志，不可小视。古人以留长须为美事，一直对此都很重视。所以《冰鉴》上也这么说，还没有见过既无胡须又无眉毛的人而称为是男子。当然，现在似乎有相当一部分男子以阴柔为美了。历史上同样有这么一个时期，魏晋时代，真名士自风流。

少年两道眉，临老一副须。

眉毛兴于人的青少年时期，而胡须则是在人的中老年时期才显旺相。一个人有没有成就，是愚昧还是聪明，都可以通过眉毛进而判断他事业的成败，命运的好坏。所以“少年两道眉”，少年时期是一片空白的，前途未卜，却也不是不能预测。而人到年老之后，身体日渐衰弱，胡须代表着人的肾气，是生命力的象征，好的须相，则代表着此人可以老当益壮。

此言眉主早成，须主晚运也。

上句话的意思就是说，眉毛暗示早年运势，胡须代表人晚年运势。需要注意的是，眉旺于青少年时期，为青少年看相要着重于眉相。但也不能说须相就无关紧要。说“须主晚运”只说胡须旺于中老年时期，为中老年人看相时，要着重看须相，但也没有说不看眉相。

人的眉毛、胡须都只是人体毛发这个整体中的一个部分。既然是整体中的各个部分，那就应该相顾相称，均衡和谐。眉虽主早成，仍要须根大而丰美，否则难以为继，不能善始善终，即便有所成就，也怕是维持不了多久。再说，眉强须弱，毕竟有失匀称，面相便不和谐。胡须虽主一个人的老来运气，但还是需要得到眉毛的照应。不然，就如同久旱的秧苗，迟迟才有雨露浇灌滋润，其果实也不会圆满。总之，阴阳项藉，须眉相称，才是吉相。

然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣。

但也有一些例外的例子，紫面，即面带紫气，属于金形带火，即逆合。《刚柔鉴》里也提过“所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣”。这种面带紫气的人，没有胡须也能富贵。暴腮即“燕颔”，人如有燕颔虎头(如三国演义里的张飞，就是“,豹头环眼,燕颔虎须”)，则是封万户侯的贵相，所以，腮部暴突者，缺少胡须也可以荣显。

郭令公半部不全，霍骠骁一副寡脸。

郭令公就是唐代平定“安史之乱”的名将郭子仪。因平定“安史之乱”有功，多次受到朝廷封赏，权倾朝野，富甲天下。但传说他的须相不佳，所以曾国藩才说“郭令公半部不全”。霍骠骁即汉代驱逐匈奴的名将霍去病，霍去病曾任骠骁将军，封冠军侯，位高权重，名垂千古。但传说中他的须相也不好，所以，作者又说“霍骠骁一副寡脸”。

此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。

上面这类情况很少见，而有须有眉的人，十个有九个都有。