学行草我们在学什么 ?或许林曦的小世界会有答案

以下内容选自<林曦的小世界>

注：<林曦的小世界>是手艺人林曦的生活&美育工作室，以中国传统文化与审美为基础。在做的事包括书籍、杂志和画册的出版、视频的创意和拍摄，线上内容的制作及线下活动的张罗。喜欢传统，师古但不拘泥于此，也会觉得过去与现在从不不曾对立或割裂，不同时代的人们都有自己的审美与时髦，但对于好生活的喜欢和由此生出的各种心思与创造力从来不不变。小世界想要做的，也是学习并借力传统的智慧，助力生出有趣也⾃在的、当下的生活，希望能一边学习一边玩耍着，心平气和，慢慢成长。

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行书与草书源于汉，在隶书的基础上形成，在书写中，加入了更鲜明的速度与节奏。

从提高书写效率，后来成为最能表达自我与情绪的笔墨载体，纵横之间，有着酣畅的抒发，好像兴来时，一切尽在一挥间。

但翻阅古籍书论，又有诸多“匆匆不暇草书”、“忙不及草”的描述：太仓促，太忙慌，是不可以的。

不是说要慢，是说它们并非可以潦草为之。

“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”。相较其他书体，行书草书最无法被设计和安排，写者以它们表现着自我情感、状态的瞬间流露，是心灵与墨迹的默契起舞，不论是春又来时，有所伤感有所豁达；还是乱世无常令人心碎；或是送你橘子，请你来玩的日常琐碎，都是那个独有的“我”完全“在场”的真实。

若没有日常书写中的累积，对于笔路与笔法的熟练，很难在兴来时的书写中，完成一个个流畅好看的空间风格与字形结构，留得文墨相应的浑圆完整。

真如立，行如行，草如走。

行、草书的成立，在于日常书写的长久积累，是古人对方式方法掌握熟稔后，在发现自我，表达自我的自由程度与审美上的进阶。所以行与草不是随意和草草，胡乱涂画发泄，它们可动也可静，可快仍可慢，会摇曳有致、腾跃而去，也可以收止有节，从心所欲不逾矩。

如虞世南《笔髓论》中说，“纵于狂逸，不违笔意也”。

∙ 一楷一行： 《黄庭经》与《兰亭序》局部 王羲之

好的即兴来自于好的基本功，其中的自在，与许多事同理。有了好的技巧与乐感，说唱者才有好的freestyle；乐谱已深铭心中，动作已经长在指上，演奏者才能释放出独有的表达与感染力；好的烹饪者能让简单的食材滋味美妙——可以不受限于法度规则，全然尽兴的背后，是因为有一种有力的底气与控制存在着，让人可以更好地去做自己。

还有那则故事也是。

一千六百多年前，一夜大雪，王子猷兴致勃勃，乘舟去见好友，一夜抵达，却没有进门，原路返回了。他说，这样好的兴致和连夜的风景，已经是快事，见不见到，不是最重要的那一件。

不轻视路途，才有了抵达一处时的轻盈与适意，于是，也可以那样，也可以这样，而这就是我啊，是一种真正的自由。

∙ 顾闳中的《韩熙载夜宴图》与石涛的《山水图》，在红尘与山水间，都自适也自如

我们从第一次落笔，学到现在，犹如学坐立，学行走，学跑，再起跳，渐渐有力、灵活，都在帮助我们来到此刻，去更自如地使用手中那支笔，找到自己的节奏，也接纳自己的性情，尝试体验自如起舞的快乐。

使转为形质，点画是性情，此时关于行、草的遇见，也关于为了自己而写而做而努力的天真美感与笃定。

想说，每一程，都曾认真，所以真的很高兴和你一起来在此刻。

∙ 石涛《山水画册》局部