《微书话1018》986—990 作者 向明

986

光读教科书是培养不出科学家的。库恩在《必要的张力》书中道出了原因：即“在教科书往往以典型的例子来培养学生的收敛式思维。”而科学研究还有另一面——发散性思维，这是一种奔放的思考。同时，教科书也不代表真理。正如阿兰•巴丢所说，对于“真理”的彻底放弃也许是当今时代的突出文化症候之一。

987

据《趣味生活简史》作者布莱森介绍，“冰人”奥茨生活于5300年前，他的工具中有一把铜斧，其纯度达99.7%的黄铜。这让宣称“中国是最早冶炼和使用黄铜的国家”的人有些尴尬。我国出土的最早青铜器是甘肃马家窑文化中的青铜小刀，年代约为公元前2700年。而高纯度黄铜的出现，只会比这更晚。

988

宽袖大袍的汉服，怎么看都不像是干活人穿的衣服。在古代，不必干体力活儿的男女，要么是脑力劳动，要么是有人伺候，要么就是唱歌跳舞的。《趣味生活简史》一书指出，“穿着不实用的衣服，是一种表明某人不必干体力活的方式。”春秋战国时期，赵武灵王改革胡服骑射，就因为军人得穿裤子，才能骑马打仗。

989

据《当代西方文艺理论》一书介绍，爱德华·W·索亚提出的“第三空间”又称异质空间。是一种灵活地呈现空间，是超越传统二元论认识空间的可能性。这“灵活呈现”和“可能性”的空间，含混而费解。列斐伏尔从社会学角度的解说，就好理解多了。即第一空间，物理的；第二空间，精神的；第三空间，社会的。

990

鉴真东渡，传授佛教，对中日文化交流贡献巨大。但据《日本的唐化》一书披露：一、鉴真是“私渡”，唐玄宗点名不让他走；二是他带去了诏令收购的“文物”——《丧乱帖》；三是当时东渡日本传法的，不只是鉴真。754年2月，鉴真到达奈良“被安置在东大寺，唐僧道璿、印度僧婆罗门菩提僧等”前来礼拜。