学如不及，犹恐失之

‘    今天学习《论语》之泰伯篇，受教颇丰。耳熟能详的成语，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰；鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善；任重道远、死而后已；不在其位不谋其政……

    “恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。”恭敬、谨慎、勇敢、直率，这些性格魅力中的褒义词，如果没有“礼”来约束它们，就算恭敬也是徒劳的，谨慎小心成了畏缩的近义词，勇敢流于鲁莽，直率得让人感觉到刻薄，这都会产生适得其反的结果。在这里“礼”的含义更多体现为尺度和分寸，过线则反。

    而后“动容貌、正颜色、出辞气”，则是说言语、行动上要与“礼”相匹配，这也许就是“礼貌”的来源和真正涵义了。一个粗言秽语、举止轻佻、荒谬无序的人，是谈不上礼的。

    “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”修身养性尽管是一个长期持久的过程，可同时又是人生一项最重要且远大的工作。要持有宽宏坚毅，临大节而不可夺志的人生观价值观，时刻有信仰这个东西来牢牢抓住我们的内心，才有可能在残酷而孤独的人生道路上时刻保持人格的独立自信，这是我们慎独时需要反复思考的东西。

    “民可使由之，不可使知之。”这句话有两种解释意思，一是老百姓只能让他们按照上面的意志去做，而不用让他们知道为什么这样做。这是一种愚民的思维；而另一种断句则是“民可，使由之；不可，使知之。”老百姓认可，就照着做；不认可，就教他们做。那么，孔子真实的想法到底是什么呢？

    “狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信。”狂妄却都是信口雌黄，无知幼稚但刁滑耍奸，貌似诚恳可从来不守信用，这样的人在现实生活中比比皆是的，不但孔老夫子难以理解，我们也都认为他们与这个世界格格不入，不值得信赖，敬而远之。

    “学如不及，犹恐失之。”这是学习态度，也是一种学习心得，生动地展示了像夸父追日一样的求知欲望，那种惶恐焦急的心思跃然纸上。无论你要掌握什么学问，都会有那种唯恐学不快学不会的急切感，以及学无止境的无力感，越是深入越会感觉到自己的不足，害怕入宝山空手归；而那些无知无畏的人往往口出狂言，不知深浅。当你好容易掌握了一些东西后，又生怕丢失它，这样我们又要反复地运用和复盘，形成螺旋式的上升循环，知识才能巩固和纳新。

    学而不厌，学而时习之，温故而知新，学如不及，犹恐失之。两千多年前，中国历史最伟大的教育家，孔夫子真有如一位敦厚的长者立于我们面前，不厌其烦地谆谆教诲，好似和煦拂面春风，润物细雨无声。

    当此，请允许我们躬身揖拜——老师，受教了！