缘赢：道德经与智人时代 四 其安易持

《道德经与智人时代》（四）其安易持2  老子教人做圣人，讲的也是圣人之道。所以，庸人多，圣人少啊。学老子，你要知道他那是给我们树立了一个大目标，你还真以为你能做到呢？做不到，还学吗？学啊，学一辈子，总能学会的。成圣成佛、功成名就是我们追求的，道德经里有道道啊，道德经就是我们求功名的护身符。

          所以，老子第62章说，立天子、置三公，不如坐进此道。求以得，有罪以免耶。  人从生到死，企业从建立到消亡，家庭从组建到消散，从始至终一切都在变化中，变化正是一切万物的生命力。活明白的人就是看明白了这些变化，佛家讲的无常并不是一个消极词。无常是常。如果你能把四个字写下来贴在墙上，你就不会那么恐惧未来，悲悯过去了。诸葛亮说宁静致远，遇到事，你的心稳了，静了，才好处理事。所谓，盛喜不答人物，盛怒不答人书。说你喜形于色的时候容易承诺别人请求，你在气头上的时候不要做决定，容易做错决定。

         这就是告诉我们情绪不是什么好东西。 老子教我们其安易持，其未兆易谋，其实是教给我们长治久安之道。 今天说了这么多，就是告诉大家，为什么在安的时候要持，在“未兆”的时候就要“谋”，因为“安”和“未兆”不会持久，这不是人为能做到的。

        《道德经》第一章说道可道，非常道，什么是道？其实万事万物的本质和发展变化的规律都是道。道，只是把它们作为一个总称。就像说蔬菜包括白菜、土豆，什么什么的。但你说蔬菜就是土豆，就不对了。道也是一样，你说道就是变化、无常，那不行，还有其他的呢，也是道。所以，什么是道，就是这么简单。学术界搞得真复杂，那是学术界，可能严谨吧。我做不到，理解到用的程度就行了。

         说了这么多，也没说完其安易持其未兆易谋啊。其实，今天讲了两条，一个是变化，一个是本质。婆媳关系的本质是没有血缘。这就是本质的例子之一。要谈本质的话，那可一辈子都谈不完呢。

                                                                    -----缘赢老师