纯粹：不为所得，不畏所失

        我的孩子曾经问过我的一个问题：“妈妈，我为什么学习呢？”当时，我并没有将问题反问他（一般情况下我是会先听他的意见，然后与其探讨），而是直接给了他这个问题的答案：学习就是学习，什么都不为。不为考试，不为将来，不为能力，不为挣钱……学习，“纯粹”只是学习。之所以那么快回答出来，是因为这个问题我思考了很久。

        而就在刚才，我反问了他这个问题，“你为什么学习？”他说：“因为好玩儿啊。我喜欢学习。”

        我并没有告诉他“纯粹”这个词，“纯粹”这个答案太抽象，也许并不适合一个九岁的孩子；“纯粹”也不是您想要的答案，因为解决不了您面临的问题。我写它，因为它是我想要做到的，是我想要追求的。同时，我希望我的孩子在他还不太了解这个功利的世界时，能养成一种“纯粹”的思维习惯，哪怕这种思维习惯将来可能会让他吃一些亏。

        那么，怎么去理解“纯粹”这个词呢？字典里的解释是“不掺杂别的成分”。放在我这篇文章里，“纯粹”就是：做一件事情，便以一种没有杂质的初心去做；对待一个人，便以一种无所求的态度去开始。

        例如，读一本书。现在全民倡导读书，因为读书“有用”，所以我们读书。因而，我们会要求这本书：或有名，或获奖，或内容丰富，或文笔优美，或提供可用方法论，或提升写作能力……而不能去“纯粹”地读一本书。其实，我们为什么不“读书就是读书，什么都不为”呢？因为“什么都得不到”，便浪费了我们的时间和精力的吗？只要不是黄赌毒，为什么就不能因为“想看”就去看呢？若非要追求“有所得”，我们来看看，您若以一颗“纯粹”的初心去读一本书，可以得到什么呢？您读后会想，第一， “写的什么嘛，以后写东西不能这样写！”第二，“什么狗屁观点，完全不同意！”我们在纯粹中，更好的“思辨”，在思辨中，追寻进步，这不仍然是一种“所得”吗？若你非要刚开始便带着一颗“功利”之心，那么，最终，您便真的“无所得”。

        人与人之间有一种“场”，我解释不了关于“场”的问题，但是，我知道，“场”使我们互相吸引或排斥。我喜欢你，便以“纯粹”之心待你，并不因为你是谁，只因为你是你，这便是我认为的“纯粹”。我们以“纯粹”换来一颗真心，而这颗真心，也能带给你很多现实的帮助与快乐。这些帮助，你若一开始便因为“可以得到这些”而与之交往，那么我敢保证，你什么都得不到，最后，孤家寡人一个。这世上，没有傻子，你以为你的智商可以利用别人吗？错！只是你误解了别人的善良与教养。你要帮助一个人，便“纯粹”地去帮助，不要因为“他未来可以帮助你”才去帮。你若喜欢一个人，就“纯粹”地区去喜欢，甚至去宠爱，不要因为“换不回他的喜欢”而止步。你要讨厌一个人，就“纯粹”地去讨厌，不要因为“讨厌了他对我不利怎么办”而去阿谀奉承。他，不是谁，于我，谁都一样，只看我们之间的“场”。

        在这个功利的世界中，我不断尝试着自己引导自己，去追求一种纯粹的状态。在这样的引导下，我发现：

      “纯粹”让我专注。面对我们的工作，我只有一个初心：好好干活，做到极致。不为领导赞赏，不为得到夸奖，不为升职加薪，只因为，这是我的工作，我应当尽责尽职，这是我的职业道德。于是，我们便纯粹的为了把工作做到极致而工作，而其他的所有，其实最终将会“顺带而来”。

        “纯粹”让我勇敢。我发现自己不那么焦虑了。面对孩子，就“纯粹”地陪伴他的成长，不为将来，不畏将来，纯粹地享受这个共同成长的过程，原本“不为所得”的付出，就不会因为“无所得”而焦虑或者垂头丧气，整个的生活，反而进入了一种良性循环的状态。而孩子现在，在平和之中也立下了他的志向，这不就是“淡泊明志，宁静致远”吗？

      “纯粹”让我洒脱。所谓“洒脱”，便是一种“放下”。若没有功利之心，便可轻松地放下，然而，若初心带有功利，“无所得”时，又怎能做到轻易放下？对事如此，对人，亦如此。

        不为所得，便不畏所失，敢说敢当，一颗纯粹之心，一个纯粹之人，轻松而洒脱。