读《道德经》日记41，上士闻道

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

故建言有之：

明道若昧，进道若退，夷道若颣。

上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

道隐无名，夫唯道善贷且成。

资质上乘的人一听说道，必定立即勤奋去实行；资质一般的人听说了道，则将信将疑、犹豫不定；资质较差的人听说了道，则会哈哈大笑。如果不被他们嘲笑，就不足以称为道了。

所以立言的人曾说：

光明的道看似暗昧，前进的道看似在后退，平坦的道好似崎岖；

崇高的德好似山谷，洁白无瑕的东西好似含有污垢，广大的德好似不足，刚健的德好似怠惰（立德之事，不被感知），质朴纯真好似污浊；

最方正的东西没有棱角，最珍贵的器物往往最晚完成，最大的声音似乎没有声音，最大的形象反而没有形状；

大道深藏不露、没有名称，只有大道善于帮助万物成事；

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工作中总有些看似弱鸡，实力平平的人，后来升值上位的情况屡见不鲜，背后常被议论纷纷。且不说是如何升级进阶的，单从结果来看，似乎就前者占优。而大多数人还都在按部就班的脚踏实地，继续勤勤恳恳的耕耘。在大多人眼中，时常吐槽前者的过于功力、为人势利等等；前者眼中也许也在嘲笑多数人的愚钝老实。其实每个人的成长路径，无形中都是自己规划的，无论哪种方式，若不能保持背后的坚定与清醒，努力也会逐渐变了味道。

工作多年，与人相交，很多事情也见怪不怪了；普遍存在一个这样的现象：涨薪不如跳槽涨的多，升职不如跳槽升得快，埋头工作的没有空口大谈互联网思维的混的好，通宵加班的不如一个ppt更容易受到青睐。有人步步深耕，有人另辟蹊径；有人愤世嫉俗，有人左顾右盼，有人泰然处之；各自选择晋级的路径不同，落实到行动也不尽相同，这也就有了差异；其实功利心没什么错，上学期间以好的名次为目标，工作后以提高收入为目标，无非是想生活得更体面些。但身居其中，为彰显自我价值，不得不去不断学习，不断晋升，掌握一身技能作为实现目标的工具，像被操控着一样，犹如一颗颗棋子，逐渐也就不再知道什么是热情，剩下只是单纯的利益。

我想大多数人都处在 悟道 的最下层，固执己见，不愿去面对客观现实，更喜欢主观的选择那些短期获利的，不屑于投入漫长而无味的内在修行之中。对于自身，自认为资质一般，最大的问题在于犹豫不决，凡事始终害怕损失而不敢付出，迟迟犹豫不敢出手，胆小或者些许懦弱；又有时认决心去做的的事，也会无所谓别人怎么看，听不进劝，又似有些鲁莽；曾接触过的那些身居高位的人，大多谦逊和蔼，不尖锐的外在表现，无需言语的表达即能让人感受背后的某种深刻。

始终左顾右盼的停留，迟迟不迈出第一步，这和放弃有什么区别？倒不如大胆一些，豁出去一次，毕竟付出就一定有所收获，没有什么东西是只要守住就可以一直不会失去的；想象水流的状态，只当有进有出时才叫活水；若要一直想拥有，只能不停的付出。

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上士：资质上乘的人；

中士：缺乏自信，不敢于决策的人

下士：自我主观意识强烈，固执己见的人，不客观；

从外在认知来看，明道若昧，进道若退，夷道若颣；

从德行的表现来看，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。

从道的特性来看，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

建德若偷，偷，意为怠堕——积累德行的过程，是在不知不觉中发生的，只有自己一个人安静的进行，不被外人所察觉；

若存若亡：时记时忘，将信将疑；亡，通 无

建言：古人的言论，立言，立言的人；

昧：暗昧

夷道若颣：夷，平坦；颣，崎岖；

建德若偷：刚健的德好似怠惰。建 通 健；

偷：偷懒？怠慢、懒惰。

渝：改变，变污，污浊

大白若辱：洁白好似污垢

大方无隅：隅、角落、墙角；最方正的东西却没有角。

道隐无名：潜隐不露，无名之状。

善：善于

贷：施与、给予。引申为 帮助、辅助

成：成事