空执

万法皆空，因缘不空。法界众象均无不变自性，所以说是空。空指空性，无常性。而非空空如也，空无一物。譬如石头因为内部结构间斥力与聚力，时时变化，此时是它，一瞬间又非它，因为它已经发生了变化。因为人的肉眼看不到差异，以为它是常性的不变的。以后也许会因内因外缘又变成破碎的形态，又或变成沙粒。

狭义的法执，即人类的各种思想，也无不变自性，因内因外缘而变化。有时吸收，有时抛却，有时主动，有时被动而改变。均无常性。

法界众生，没有一成不变，没有什么永远属于谁，没有人能真正占有什么，包括自己的身体与思想。临时占有之物也会因缘生灭，聚散无常。所以说如梦如电，如是而对待。所以说万法皆空。

那什么叫因缘不空呢？如一只动物，内有生物基因，所以有成长，繁衍，衰亡的可能。然内因外缘是变化的。或刚生出因内在功能不全，死亡；或幼而遇疫，而亡；或其它动物而食；或争斗被伤而亡；或被车碾压；或生长顺利直至死亡。每一个点都有各种因缘变化的可能性。果不同，以果为新因，又呈现不同变化。

世间许多物物相联，事事相联，人人相联，因寄遇不同，思想不同，处理事件的人与物不同，所以因缘呈现不同。然而因为主，缘为辅，所以改因就会改缘，改源就会改流。尤其是人，思维不同，因缘各不同，改变思维，外缘也会改变。内在属性起主要做用，改变内在属性，外在选择与机缘也会改变。

因缘是变化的，以因为果，以果为因，生生不息无有止歇。所说万物在因缘生灭。因缘生灭是常性的，即只有变化本身是常性的。可变化之事之物之人都是非常性的。所以说因缘不空。

因果不空，指前因后果。而非隔世宿缘因果报应迷信说法。

破执是我所取。迷信与消极是我所不取。取哲思非信宗教。

智慧一旦悟到心性后，最易走入歧途。这时取舍很关键，一过界线就变成了谬误。