三十而立，四十而不惑——我们的40岁能不被外界事物所迷惑了吗？

学习《论语》

为政第二

这篇讲述了10个观点

1.三十而立，四十不惑。

2.孟懿子问孝。

3.今之孝者，是谓能养。

4.学而不思则罔。

5.举直错诸枉，则民服。

6.临之以庄，则敬。

7.君子周而不比。

8.视其所以，观其所由，察其所安。

9.子张学干禄

10.知之为知之。

三十而立，四十而不惑

在第4，16章讲述了这一观点

子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：

孔子说：“我15岁立志于学习，30岁能够自立；40岁能不被外界事物所迷惑；50岁懂得了天命；60岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；70岁能随心所欲而不越出规矩。”

在这一章中，孔子自述了他学习和修养的过程。

这学习的过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

整个过程分为三个阶段：

①15岁到40岁是学习领会的阶段。

②50 ，60岁是安心立命的阶段。也就是不受环境左右的阶段。

③70岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这一阶段中，道德修养达到了最高的境界。

三十而立，四十而不惑。

在这一年龄层段正是学习领会的阶段，也就是孔子所说的 15岁到40岁的阶段。

那么我们现在所说，人到中年不就是正处在这种学习领会的阶段中吗？我们还觉得现在再来学习晚了吗？

这正是学习的最好的时间阶段，思想已从成熟走向安心立命的阶段。

道德修养，不是一朝一夕的事，不能一下子就完成，是要经过长时间的学习和锻炼，也要有一个循序渐进的过程。

这也正是说明了我们学习成长的过程不是一蹴而就的。经过了岁月的沉淀，我们的人生走向成熟精炼。

道德的最高境界是思想和言行的融合，拒绝的遵守道德规范，而不是勉强去做。

从这以上讲述的观点看，对于任何人的学习成长过程都是适用的。

言行一致，表里如一，这是成人的准则。

那么，我们的40岁能不被外界事物所迷惑了吗？

在16章里说到“攻乎异端，斯害也已。”

“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了”

所以在为人处事方面，只要我们言行端正。很多的非议都会不攻自破，没必要去太在乎这些不必要的言论。

正如孔子在后面说到的一个深刻的道理知之为知之不知为不知，是知也。

对干文化知识和其他社会知识，我们应当虚心刻苦学习，尽可能多地加以掌握。

但是人的知识再丰富，总有不懂的问题。

那么就应当实事求是的态度，只有这样才能学到更多的知识。

所以我们学习经典就要学习经典中的智慧，像这些圣贤一样。也是我们现今学习经典的目的。