清明时节雨纷纷——清明诗三首

《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
大白说：清明相关的诗词中，最具知名度与流传度的诗词，莫过于杜牧的这首《清明》，无需名家赏评，诗的流传度就是其水准最好的证明。首句直接点明清明这个主题，且点明不是疾风骤雨而是“雨纷纷”的这个清明时节的显著特点。第二句，写出欲断魂的行人，点名清明节祭扫这个核心内容。诗的后一半，画风忽然一转，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。诗中没有直接描写春天的景色，但读完全诗却有着满满的画面感，牧童遥指四字超然而跨越时空地将读者代入那个杏花满树、酒香弥漫的春天的杏花村。

《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。

河北省邯郸市魏县梨花

大白说：春城无处不飞花，“无处”、“飞”三字给全诗做了一个高远而广阔的开篇，为全诗打下一个广阔的基调。寒食东风御柳斜(xiá)，飞花落处，诗人描写了寒食（清明）时节被东风吹斜的皇宫御柳这个具体的景象。单看这两句，作者看似在描写寒食季节的暮春风景。但诗的三四句笔锋一转，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入无侯家。寒食二字，既是清明的别称，也是清明的本质****，古代寒食节这天家家都不能生火点灯，所以吃的饭都是冷的，此所谓寒食。汉宫、五侯分别指汉朝的皇家宫殿和东汉被封侯的五个宦官。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但皇宫和权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。借汉讽唐是唐代诗人惯有的方式。韩翃并非知名度很高的唐代诗人，却胸怀天下，诗词之中却对中唐统治者宠幸宦官、虚伪腐败进行了隐晦而深刻讽刺。唐诗的伟大在于其词句确是古今的一个高峰，但更在于其时代和诗人博大的胸襟和抱负，以及对自我存在意义的高远定位。唐之后，后世的诗再无唐诗的高度与深度，实为宋太祖杯酒释兵权铸就了华夏民族后世几百年封闭、孱弱的民族基调，其后的诗人也再无唐汉的眼界与胸襟。

《清明日对酒》
(宋)高翥
南北山头多墓田，
清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，
泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，
夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，
一滴何曾到九泉。

大白说：诗的上半篇 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。与下半篇中的日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。形成鲜明的对比，人死之后，纵有孝儿女祭扫，坟前焚纸洒泪，终也是日落后的狐狸陪眠。自古中国人把养儿育女看的太重，而对儿女所寄托的期望又太深，殊不知，儿女各自有命，他们会有自己的方向和抱负，而不是承受了太多父辈的期盼后去走父辈未竟的事业和道路。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。****人若有志，当在养育儿女之外，在自己的有生之年去达成、去实现自己的抱负和志愿，而不是把自己未曾实现的抱负留给儿孙，成为他们沉重而未必情愿的负担。

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