白马非马

国学分享-名家

先秦时期有个人骑马过关，关吏说：“马不准过。”这人回答：“我骑的是白马，白马非马。”说着连马一起过去了。

哈哈，白马非马，听起来有没有很熟？对了，他就是当时已经以诡辩而闻名天下的名家领袖公孙龙。

001名家是啥门派？

名家，以辩者闻名。别人肯定的他要否定，别人否定的他要肯定，你看与我们现在的律师颇为相似，实际辩者本是讼师。而真正创建名家的就是我们刚提及的公孙龙和另一位惠施。他们主要是对“名”与“实”的关系的分析。

002 何为名实

举个例子：这是一张桌子。“这”是指具体实物，是可变的，有生灭的。“桌子”是名称，是不变的，永远是这个样子。名是绝对的，实是相对的！

003 惠施的相对论

惠施强调的就是事物的可变，相对这个事实。

“至大无外谓之大一，至小无内谓之小一”，大小是相对的。

“天与地卑，山与泽平”，高低是相对的。

万物有共性，作为个体又有其个性，这种同和异是惠施所谓的大同异，也是相对的。这个就是古代著名的“合同异之辩”。

万物都是相对的，不断变化的，没有绝对的不同绝对的界限，每个事物总是在变成别的事物，所以得出逻辑的结论就是“万物一体”，因而应当泛爱物，不加区别。与庄子的齐物论，非常吻合哦！庄子与惠子可是好基友哦！

003 公孙龙的共相论

公孙龙强调名的不变，绝对的事实。他在白马非马的论证中，运用了逻辑学的内涵与外延的概念还有就是共相论。即马的共相与白马的不同。马是一切马的属性，不包含颜色，所以，马作为马与白马作为白马不同，所以白马非马。

其实这算是一种诡辩，如果学过逻辑学都知道，马作为一个概念涵盖了各种马，马与白马是种属关系！哈哈其实是比较绕口的，所以关吏随便就被绕过去啦！

004 名家学说的意义

通过名家对名的分析，以及名与实关系的分析，发现了哲学中“超乎形象”的世界。有了“象內”与“象外”的区别。超乎形象的不能够是经验的对象，公孙龙的共相同样是不能够是经验的对象。

一切有名可指的共相都在超乎形象的世界里，但是并不是在超乎形象的世界里的一切共相都有名可指。哈哈，有没有被绕晕？

有没有发现名家与道家很有关系？充分运用名家对超乎形象的世界的发现留给了道家。道家是名家的反对者，又是真正的继承者。