华杉版资治通鉴【864】兵法不怕死的逻辑。2020-06-17

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三月十六日，燕王慕容儁回到蓟城，开始稍稍将军中文武官员及兵民家属从龙城迁到蓟城。

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姚弋仲有儿子四十二人，等到患病，对儿子们说：“石氏待我恩厚，我本欲为之尽力。如今石氏已灭，中原无主；我死，你们即刻自归于晋，当固守臣节，不要做不义之事！”姚弋仲卒，儿子姚襄秘不发丧，率部众六万户南下，攻取阳平、元城、发干，屯驻于碻磝津，任命太原人王亮为长史，天水人尹赤为司马，太原人薛瓚、略阳人权翼为参军。姚襄与前秦军队作战，战败，损失三万余户，再向南到荥阳，才发丧。又与前秦将领高昌、李历战于麻田，战马中流箭毙命。弟弟姚苌把自己的马给姚襄，姚襄说：“你自己怎么办？”姚苌说：“只要兄长还在，他们就不敢害我！”这时救兵到了，两人都得以逃生。尹赤投奔前秦，前秦任命尹赤为并州刺史，镇守蒲阪。

姚襄于是率众归晋，送五个弟弟去做人质。朝廷下诏，姚襄屯驻谯城，姚襄单骑渡过淮河，见谢尚于寿春。谢尚早就知道他的大名，下令撤去仪仗卫士，身穿幅巾便服相见，欢乐如老朋友相见。姚襄博学，善谈论，江东人士都敬重他。

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魏主冉闵攻克襄国之后，部队经常游食于常山、中山诸郡，走到哪，就在哪索取粮食供应。后赵立义将军段勤聚集胡、羯一万余人，据守绎幕，自称赵帝。夏，四月五日，燕王慕容儁派慕容恪攻打冉魏，慕容霸等攻打段勤。

魏主冉闵将与燕战，大将军董闰、车骑将军张温进谏说：“鲜卑乘胜锋锐，况且彼众我寡，请暂且回避，等他骄傲懈惰，然后增兵攻击，”冉闵怒道：“我还想就用这些部队平定幽州，斩慕容儁；如今才遇到慕容恪，就逃避他，别人怎么看我！”司徒刘茂、特进郎闿相互说：“吾君此行，必定回不来了，我等何必坐待杀戮之辱！”二人都自杀。

冉闵驻军于安喜，慕容恪也带兵赶到。冉闵进军常山，慕容恪尾追而至，在魏昌县廉台追上。冉闵与燕兵十次交战，燕兵都不能取胜。冉闵一向有勇名，所带的兵又都是精锐，燕人很忌惮他。慕容恪巡视阵地，对将士们说：“冉闵勇而无谋，只是一夫之敌而已！他的士卒饥饿疲惫，甲兵虽精，其实难用，不难击破！”冉闵的部队多是步卒，而燕军都是骑兵，所以冉闵向带兵进入树林中。慕容恪参军高开说：“我们是骑兵，利在平地作战，如果冉闵进入树林，我们就无法制服他。应该立即派轻骑兵邀击，接战之后，假装败走，把他们引诱到平地，然后可以突袭他”。慕容恪听从。魏兵被引回平地，慕容恪分军为三部，对诸将说：“冉闵性格轻率勇猛，又知道自己兵少，必然与我军死战。我厚集中军，严阵以待，合战之后，你们从侧翼冲击，攻无不克。”于是选拔鲜卑善射者五千人，以铁锁将马匹相连，为方陈在前。冉闵所乘骏马叫朱龙，能日行千里。冉闵左手操双刃长矛，右手执钩戟，冲击燕兵，斩首三百余级。望见慕容恪大幢，知道是中军统帅所在，直冲向前；燕两军从旁夹击，大破魏军。将冉闵重重包围，冉闵突破包围，向东走二十余里，朱龙忽然倒毙，被燕兵生擒。燕人杀冉魏仆射刘群，俘虏董闵、张温，和冉闵一起都送到蓟城。冉闵的儿子冉操逃奔鲁口。高开重伤而死。慕容恪进军屯驻常山，慕容儁命慕容恪镇守中山。

四月二十日，冉闵被押送到蓟城。慕容儁下令大赦，让冉闵站在跟前，斥责他说：“你一个奴才，怎敢妄称皇帝？”冉闵说：“天下大乱，你们这些夷狄禽兽之类还要称帝，何况我中土英雄，怎么不得称帝！”慕容儁怒，下令打他三百鞭，押送到龙城。

慕容霸军队到了绎幕，段勤与弟弟段思陪举城投降。

四月二十五日，慕容儁派慕容评及中尉侯龛率精骑一万人攻打邺城。癸巳日（四月无此日），到了邺城，冉魏蒋干及太子冉智闭城拒守。城外皆降于燕，刘宁（刘显的清河王，之前投降冉魏）和弟弟刘崇率胡骑三千人投奔晋阳。

华杉曰：

这一段，讲讲打仗“不怕死”的逻辑。这个逻辑不搞清楚，好多仗都打得不明不白。

我的理解，兵法并没有“不怕死”这个概念，只有“怕死”和“已死”，“怕死”是打之前，知道害怕，没有必胜或非打不可的理由，就不要打，所以《孙子兵法》说：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之，故小敌之坚，大敌之擒也。”冉闵所处的情况，就是“少则能逃之，不若则能避之”，翻翻教科书，照书上的做，就是董闰、张温劝谏他的：“且宜避之。”避一避，既无必胜把握，而且是必败的形势，这一仗又不是非打不可，为什么不避呢？先避开，“然后益兵以击之”，回去增兵。但是，冉闵说：“吾欲以此众平幽州，斩慕容儁。”这是胡说大话，管理心理学症状——成功人士的过分自信。又说：“今遇恪而避之，人谓我何！”怕丢面子。又违背了孙子兵法的将道：“进不求名，退不避罪。”他打仗的理由是求名，是要面子，就面子、里子、命根子一起丢掉了。冉闵以“小敌之坚”，明明兵力不足，还坚持不走，就成了“大敌之擒”，被人擒了。

人要知道害怕，害怕是生理上的自我保护机制，上天给的，不知道害怕，就不能保护自己。连自己都保护不了，还能保家卫国吗？

第二个，讲讲“已死”的逻辑。上了战场之后，讲“不怕死”，又不够了，要讲“已死”，就当自己已经死了，就是有“必死之心”。因为你讲“不怕死”，他还是怕。就当自己已经死了，多抓几个垫背的，这才是“置之死地而后生”，置之死地而后生，不是要生，而是可能有生的概率，但是对死，是已经接受了。这才能打仗。在韩国电影《鸣梁海战》中，面对绝对优势的日本海军，李舜臣烧毁营房，向士兵们示以有去无回的必死之心，准备第二天驾一条破船去迎战。夜晚，士兵问：“将军，我们还能活出生天吗？”李舜臣说：“你们还想活啊？你们已经死了！”这是面对必败的战局，但是又非打不可，就誓死一战，根本没想打赢，也没想活下来，至于最后赢了，那是中了六合彩，超小概率事件，运气而已！

冉闵想的全是好事，还要斩慕容儁，这是犯了一厢情愿，自欺欺人的毛病。

兵法首先不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不败之法。冉闵只考虑战和战胜，没有考虑不战和不败，所以败亡。

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前秦任命张遇为征东大将军、豫州牧。

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五月，前秦主苻健攻张琚于宜秋，斩张琚。

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邺城大饥荒，人相食，后赵宫中的宫女都被吃光了。蒋干命侍中缪嵩、詹事刘猗奉表向朝廷请降，并求救于谢尚。五月二日，燕王慕容儁派广威将军慕容军、殿中将军慕舆根、右司马皇甫真等率步骑兵二万人协助慕容评攻打邺城。

柏杨曰：

当初用杀夫杀父的手段，把她们聚集邺城，穿绫罗绸缎，吃山珍海味，来时二十岁左右计算，此时不过二十五岁，竟遭饥民饿卒屠戮，人吃人！五千年历史，多少使人痛心的惨事！

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五月三日，燕人斩冉闵于龙城。紧接着大旱，蝗灾，燕王慕容儁认为是冉闵鬼魂作祟，又派使者祭祀他，谥号为悼武天王。