顾颉刚先生谈史料学与考古学的结合7碑与墓志铭

碑与墓志铭。铭在墓中，碑在墓外。古代大墓，有石阙，在墓的二侧。阙上有文字，表明墓内埋的什么人。阙，有警卫的意思。

碑，把死者的事，记载在上面，汉代的碑，有一人高，上面的字不多。碑上都有一个孔洞，这是因为在祭祀的时候要用羊，这个孔洞用以结绳。

墓前有碑、有阙都是从汉代开始有的。所谓“天阙”，乃是皇宫宫门两边的大楼。

墓志铭也是汉代以后才有的。

铭很考究，都是石质。 其形状像龟。要上、下切开作两半，下面的一半， 刻上文字，然后再把另一半盖在上面。再到后来， 这种铭就不再切开了，只是方石一块。

在河北省的临漳县，是曹操建都的地方。这里有一铜雀台， 附近古墓颇多。传说是曹操七十二疑冢的所在，说是曹操故意伪造的。实际上，现在已经弄清楚了，那些全是后来北魏人的老墓。这些墓内，有铭，上有文字记载，就证明了。

北魏的时候，人死后，墓前不准有碑。所谓“魏碑”，多是庙宇里的碑。

从铜雀台的北魏古墓中，看到铭，从文字记载上知道这些墓中人，姓元，原先姓拓跋。这是些贵族，所以墓很高很大。

考释这种古铭文，对于研究北魏皇朝和贵族情况有用。如他们为了要汉化，对其少数民族的原来祖传的拓跋姓，也一律要改。这些铭文，就是这一史事的物证，是可靠的文字证明。

唐代以前，贵族才能在墓中用铭。可是一到唐朝，改变了， 不是贵族的人，也在死后的墓内用铭了。就是说，死了人，都可以用铭。一般的墓，用砖作铭，上面写朱砂字。

有的宫女，死了之后，要为之作铭，又不知其事，所以铭上就这样写：

x氏（要有个姓），但不知何许人也。

河南洛阳以北有北邙山。这里是好多朝代的葬地，古墓多， 出土的铭也多。有两个人下工夫去加以收集。一是张钫，这人早先在民国时期，是军阀，解放后还活着。此人收集了二千多块铭。第二人是于右任，国民党的元老，他收集了不到二千块铭。

这些铭捐献出来了。一部分存在陕西博物馆，一部分藏在河南博物馆。这些铭的文字，有的可以校正《二十四史》的错误。 例如，关于某代某大官，是哪年生的，哪年死的。