禅是既存在又超越的

为什么我们不谈存在主义呢？因为禅是既存在又超越，它是宗教又超越宗教，它是哲学又超越哲学，它是人淑世、心出世，禅有这些独特的风格。而存在主义呢？它反价值、反传统、反权威，这是无可厚非的，但是它不淑世，就不好。就像台湾二十年前，有人学着把牛仔裤磨得半透明，裤管弄成须须状，新球鞋剪两个洞，大拇指露出来，头发也不梳理，看起来非男非女，这叫新潮，也叫嬉皮。像这种德性的人，对别人是一种虐待啊！（众笑）所以并不可取。我们不管什么学问，总要先适应环境、把握人本主义，毕竟我们是人嘛！各位还有什么指教啊！这位博士先生已经差不多了！

楼教授接口：他已经毕业了，在座的好几位都是现任的博士。

导师：是！是！我觉得是因缘时节，悟不悟也是条件问题，条件一具足，那就悟了。条件不齐，急也没用！这是要发长远心的。一定要尊重自己，我们虽不可以骄傲，但是没有自尊也不可以。真正代表中国文化的宗教是禅，因为由达摩到五祖是观心禅，不离印度的风格，到了六祖，完全开放、完全创新，说的全是乡土话，“作么生？”就是湖北话。（台下有人自称他就是湖北人。）

导师：湖北哪里啊？（答：老地名叫沔阳。）哦！沙河沔阳州，十年九不收。（众笑）若是收了呢？狗子都不吃糯米粥！那地方几乎年年淹水，只要一年不淹水，收一次十年都吃不完，土地肥啊！那地方我去过，你就知道我有多劳碌命！

言归正传！外国的宗教是希望进天堂，中国的宗教到了六祖的禅宗，完全讲乡土话、幽默话，粗言细语地，要你自尊自重、自我净化、自我完成，进不进天堂，倒是件小事。

—— 摘自《耕云解惑录》