观点 | 由“佛系青年”窥标签化世界

观点 | 由“佛系青年”窥标签化世界

近来“佛系青年”这个词特别火，它让我思考了标签化世界背后的逻辑。

壹

据查，概念最早源自《第一批90后已经出家了》一文，然后儒佛道法就火遍了网络世界。有顺口溜为证：

佛系：都行、可以、没关系

儒系：稍等、抱歉、对不起

法系：免谈、不见、按规矩

道系：闭嘴、滚蛋、你麻痹

对这个词——

百度词条云：佛系，是一种生活态度和方式，是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。

人民日报评：社会生存压力太大，但也总要有走心处，不能淹没于人潮，迷失自我。

新世相言：佛系不代表丧文化，而是压力和焦虑下年轻人的自我消解。

那么，

佛系青年是丧文化的代表吗？

贰

这个时代的文化体系里，总是有一些新鲜词儿冒出来，比如“喜大普奔”、“十动然拒”，再比如最近的“打call”。

我们的明星粉丝团体也有不同的特色名称，比如“玉米”、“盒饭”、“凉粉”……

佛系之前，我们的年轻人还有过一些称谓，比如“垮掉的一代”、“迷茫的一代”、“斜杠青年”、“文艺复兴青年”等。（对，最后这个词我也在用。）

佛系之后，一系列佛系态度和文化系列就出来了：佛系青年、佛系少女、佛系恋爱、佛系学习、佛系工作、佛系人生，不胜枚举。

那么问题来了：

我们为什么总要贴标签？

叁

中华文化博大精深，总是要推陈出新的。而当下的时代，我们不仅有时候需要将语言简洁化，年轻人更想寻求一种个性化的表达。这种“求不同”的标新立异心态引导下，一个个新词被创造出来，当然也不乏调侃和吐槽性质的搞怪。

接着，媒体或个人都开始追风，有人因为无聊，有人因为利益。“众人拾柴火焰高”。连我这种小V都在追热点，有可挖掘性的东西哪个媒体商家不去抓一抓眼球呢？退一步讲，就算不涉及利益，至少我们也可以关心一下“社会民生”吧。

虽然这些标签在历史长河里实在不值一提，但是当下我们就是要聊以慰藉。就好像几分钟的游戏和一场娱乐节目一样，它的意义和价值就是在当下。

所以：

我们贴标签，一是为了便利表达，二是为了满足需求。

肆

关于佛系，很多观点都是指向“丧文化”。

新世相和人民日报所说的压力和焦虑我想是底层逻辑之一，年轻人现在在以各种方式释放自我、寻求解脱。但我还想说：

这个标签是一种无奈。

90后已经开始离婚，这个年纪的年轻人面临太多的期许和破灭。刚步入社会、进入婚姻的他们，感到一种改变的无力和命运的挟持。想要挣扎却又痛于拔出，心底肆意张扬表面还要老成淡定。也许在拼命中佛系、佛系中拼命才是生活的常态吧，我们也都一样。

这个标签是一种理性。

看起来是不走心、看淡了，背后可能是面对人生转折的一种思考和观望。毕竟我们还年轻，在“少年不知愁滋味”的浅薄经历下，没有观点或许比冲动胡言要更好。毕竟皮几万摆在眼前，佛系一点起码可以保全理性，随时准备好正确的走心。

这个标签是一种责任。

在看重输赢的世界里，这种有没有都行的不争抢态度在某种程度代表了责任。以前，前辈们说80后扛不起国家建设的大旗，后来说90后扛不起，再后来担心00后不行。结果呢？我们并没有垮掉。我们有着更年轻的血液，更鲜活的灵魂，更宽阔的眼界。评论和关注一个群体代表着一种期望，而看似批判的背后是一种渴望信任的“打是亲，骂是爱”和“恨铁不成钢”心态。

伍

生活的压力无处不在，打趣和消遣情有可原，或也是看客之需。认真起来，很多东西就好像星座一样模棱两可了，毕竟我们都是多面人。

再者，脑空间有限，精力失于彼处才可置于此处，在自己不看重的事情上佛系一点也没什么不好。

其实，争论这个标签的好坏就如同问一个水果营养如何。每一种水果都有其存在的合理性，也有其需要和其他水果类别搭配使用的价值。

引用知乎上一句评论，“外表佛儒双修，内心道法自然”。集大成者往往取长补短，也许我们最好这样：在外礼貌谦和，在内刚正果敢。

拙思陋见，还请各位看官评判。