历史上的镜子:两个成语

一，道路以目

释义：是指即使熟人在路上相遇也不敢交谈，只能以目示意。形容人民对残暴统治的恐惧和憎恶。

《史记·周本纪》：“三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。”

周厉王受大臣荣夷公唆使，改变了周朝原有的私有制，把平民赖以谋生的土地和许多盈利行业，都改归王室所有，一时间民不聊生，民冤沸腾。

召公对厉王说，老百姓不能忍受了。厉王不但不听劝谏，反而采取更加卑鄙的特务手段来对付人民。他派人去卫国请了很多巫师，在首都川流不息的大街小巷偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下都不敢再对国事评头论足了，就是在道路上相互见面，也不敢说话，而只能相互递个眼神。周厉王高兴地对召公说：我现在统一了思想，不再有人敢胡言乱语了。召公却说：您这是强行封口，难道老百姓就真的没有自己的想法了吗？要知道，防民之口，甚于防川，应该让他们畅所欲言才对。周厉王却置若罔闻。

3年后，老百姓最终不堪忍受，自发地组织起来，拿着锄头棍棒攻入了王宫。厉王调兵却调不动，兵将们说，我们是寓兵于民，民就是兵，兵就是民，国人都暴动了，还能调谁呢？厉王这个暴君最后跑到一个叫彘（猪）的地方死掉了。这就是著名的国人暴动事件。

在大臣们的劝解下，国人平息了一些怨气离开了。此时周朝无主，根据贵族们的提议，周公和召公暂时代理朝政，重要事物由六卿合议，史称周召共和。这或许就是民主制度最早的雏形吧。

二，作法自毙

释义：自己制定的法律，反而使自己受到制裁。指自作自受。

话说秦国时期，有个叫作商鞅的人做了宰相，在他的一再劝说下，秦孝公制定了一系列严厉的刑法，其中有一条是鼓励检举告发的：

“把百姓每十家编做一什，每五家编做一伍。互相监督检举，一家犯法，九家检举，若不检举，十家一起治罪。

不告发犯法作乱的要处以腰斩，告发犯法作乱的与斩敌首级的同样受赏，隐藏犯法作乱的与投降敌人的同样受罚。”

孝公死后，商鞅再无所恃，不敢久居京城，便返回了自己的封地。当他风闻有人诬告他谋反的消息后，情知早晚必有杀身之祸，便只身逃出家中，打算潜往它国。时间已是傍晚，他来到关下，被守关军士拦了下来，“商鞅有令，黄昏后非公事不得出城。”无奈，他只好来到一家旅店，想暂且住下。店主说：“我也弄不清你的身份，让你住下我会被杀头的。这是商鞅定的法令，不能违背呀。”商鞅不敢承认自己的身份，出门后仰天长叹： “我这是作法自毙呀！”

商鞅到魏国避难，无奈人家不接收，只好又逃回自己的封地，结果被家丁们五花大绑送给了朝廷，最后落了个五牛分尸的下场。五牛分尸，即用五辆车分别用绳索缚住受刑者的头部与四肢，然后驱赶着牛，将人活活撕成六段。这是多么地残忍，听起来就让人感到毛骨悚然呀！