栗子的一亩田社群分享61

#D62 栗子晨间阅读#

村民们早上好！今早遵照@村立精神病院长 嘱托，先打坐静心30分钟后看书30分钟，静心过程中大概脑子里冒出几十上百个念头想法，再不断拉回“呼吸”上，准备试着看看持续一段时间会有什么样的质变。

昨天跟院长聊到，比财富自由更重要的是能力自由。他认为的能力自由，“就是把你放在任何的情况战争年代也好，和平年代也好，发达国家也好不发达国家也好，你都能通过诚实劳动合法经营达到自己心目中的生活品质。”跟大家分享，在焦虑时代专注在“能力自由”的提升上，可能会更踏实。这个“能力”是什么值得每个人思考，每个人的能力是什么，如何习得和掌握也是各不相同。

今早阅读《薛兆丰经济学讲义》，分享几点：

1、亚当斯密：我们的晚餐，并非来自屠户、酿酒商或面包师的恩惠，而是出自他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。

2、人性既是自私的又是有爱心的。人际互动二分法：小圈子靠爱心，大世界靠市场。不要搞混了，不要在家庭、朋友圈里斤斤计较，过分讲究市场规则，也不要在市场上强求陌生人表现出不切实际的爱心。

3、四个方面的原因让行善扶贫难见成效：

（1）缺乏反馈机制。商业市场有，行善扶贫没有。不确定行善扶贫的效率，无法评估。

（2）委托代理问题。不花自己的钱认真程度会打折扣

（3）所托非人。有些组织机构造成了贫困，再由他们扶贫，适得其反

（4）养懒汉效应。持续扶贫造成人们的依赖和惰性，不愿意努力，如何保持贫困地区称号和“低保户”，是他们思考的问题，而非力争上游。

商业其实才是最大的慈善，陌生人的“慈善”大幅度改善了我们的生活。真正的慈善是帮助大家获得创造价值的能力，而非获得价值的能力。古人有云，授人鱼不如授人以渔。

经济学不是寻找最优解，而是为了存活。每个人为了活下来都有自己的一套算法，人理不理性不重要，重要的是万物存活看条件，经济学关心的是存活的条件，什么样的情况下能活下来，条件改变，存活情况又发生什么样的改变。

这个经济学和院长说的“能力自由”大约是一回事，也就是存活的条件。

问村民们一个问题：你有一笔钱资助一个学生，你资助又穷又笨，还是又穷又聪明的？你选择投资还是行善？