读金刚经第一段有感

    如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊时食着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

    一直没有觉得出家人去各处乞食有什么特殊的意义。最近看见一个新闻，一个乞丐，自己没有干净保暖的衣服穿，没有好的食物吃，却存下来1000元捐给学校。一直以为施舍是富足的人才应该做的事，是想做的人去做的事，现在仔细想来，却发现，施舍可能是每个人的需求，就像是人吃饭喝水后要流汗排泄一样。

    无论是贫苦的还是富足的人，其实都需要帮助别人，我也说不清它的具体道理，可能是这让我们与外界建立连接，或许是这让我们觉得自己被需要，自己的存在有价值，又或许它就是一种本能。不论是在多小多大的事件上，我们不时都会有要帮助别人的愿望。而僧人，不分贫富，挨家挨户乞食，这“乞”其实也是一种“施”，我说不清具体“施”了什么，或许是把佛法传给了大家，或许是让人有了精神的支柱，或许是因为有得有舍，一切才会流动，当我们收获了，我们也需要舍弃一些。施舍也是能让我们不那么执着于财物的，不执着了就没有那么苦了。据说当年佛教盛行的时代，家家户户煮好了饭要等僧人乞食了才开始吃，这也是让人很感动的，看得出来，贫苦的年代，人们也是需要施舍的。这就好比，收获了果实，我们留一些在树上，让鸟儿们吃；网获了鱼，我们放生一些；得与舍的界限也就没有那么明了。

    还记得吝啬鬼葛朗台，让人感觉不自然不舒服不喜欢的人，相信如果你身边有这样的人，你也会觉得他让人感觉不自然不舒服，我觉得这种不舒服感可能就是不通透不流动的感觉。我脑海里会有这么一个画面，当他一味的积累，不予付出，他的眉头就会越来越紧张地缩在一起，他的喉咙、四肢的肌肉，腹部背部都会紧张起来，抱着他的财物，不得动弹，而当他去施舍了，他的肌肉自然就会放松下来，眉头也会松开。但这并不是在指责他们，每个人都有自己的苦，就像有的人，总陷于不好的恋情是他们的苦。

    想一想，其实我们从小到大都在接受别人的帮助，衣食住行、你收获的知识、一个拥抱、一句鼓励、一个微笑，说感恩这些其实还不够，比感恩更重要的是传递，也就是流动，你得到了一个赞美，你也去赞美别人，这个就是流动，当你去赞美的时候，看起来你是在“给”，品味一下，你其实收获了更多能量。

    “施舍”我觉得是有很多方式的，并不是要你展现自己有多大方，自己都泥菩萨过河了还为别人操心。心理学上讲，人有自愈的能力，佛学上讲人是每个人都有具足的智慧，如果你过于去操心别人的生活，那也会成为你的苦。我认为施舍的方式可以是多样的，喂野猫野狗、捐赠衣服书籍、用你的知识帮助别人、在别人难过时开导别人、真诚地去赞美别人、捐助困难的人等等都是可行的。