【解疙瘩】无人无我无众生无寿者是什么意思？

这是《金刚经》上讲的“离四相”。

所谓无我无人无众生无寿者相，意思就是“四相”本来没有，而人们却偏偏执着，以为实有，形成了顽固的障碍。所以《金刚经》有二十个地方都反复地提到了“我相、人相、众生相、寿者相”这四相，嘱咐听法者要破除这四相。

为什么要在经文中这样一而再再而三地反复说这“四相”呢？因为人对这四种主观上的执着很深很深。这“四相”或曰“四见”是众生起烦恼、造有漏业、堕于生死轮回的一个根本。

那么，这四相分别是什么意思呢？

关于我相

关于我相，慧能大师的解释是：“迷人恃有财宝、学问、族姓，轻慢一切人，名我相。”这个就是根深蒂固的我执，就是心理学上所说的自我意识。

我相是人从几岁以后，在社会生活当中，慢慢建立的，我叫什么名字、我的长相如何、我的才能如何、我的工作、我的家庭，等等，这个都叫做我相。只要认为“我……”，只要有“我”，就没有见到诸法实相。

关于人相

关于人相，就是以分别心看待别人，认为他是好人、很有本事的人，或者是小人、不可交往的人，等等，这样看待别人的时候，叫做“人相”。如果真是菩萨，念念都会看到众生本来涅槃，看到众生的佛性，看到法界一相。

关于众生相

众生相，就是超越了我相、人相，不再分别了，但是把所有的生命分为两大类，一类是佛菩萨，一类是众生。众生还没有悟，而菩萨跟佛是开悟了的。如果这样看的话，是把迷跟悟看作是两样，就是没有照见众生跟诸佛平等的佛性，没有证到诸法空性。

关于寿者相

寿者相，指的是有一个命根，这个命根要比我相、人相、众生相都要微细得多，没有你我他的分别了，但是有一个存在、活着的相续的感觉，永恒的长寿，永生，也就是一般所说的长生不死。