《我们内心的冲突》

《我们内心的冲突》

这是一本挺难读懂的书，以至于读完之后又找来董如峰老师的解读音频再听了一遍，过后也是懵懂的吸收了一些知识。过程中也是枯燥的感觉偏多，直到快读完这本书的时候才抓到一些重点，随即将其折起来做了记号，也不过四处。但写篇文的时候回头又将这四处重点回读了一下，自认为也确是抓的正准，围绕这四点我可以阐述清楚这本书的核心了。

说到神经症，我们每个人都有，只是多少的问题。这一点上也是听了董老师的音频后才更加确认了自己的理解。接下来我就将我自己所折下书中的四个重点作以总结的阐述，综合间又发现，这四点恰巧可以连贯起来，且这四点又是我很愿意探究的。

其一，身上隐藏的冲突越多，压力越大，生活成本越高。

说到冲突，就符合了本书的主题《我们内心的冲突》，举例来说：某个人一方面想要结交朋友，一方面又觉得这样做是在委屈自己讨好别人，那么他就会心不甘情不愿，做起事情来难免不论不类；某个人希望别人送他一件礼物，但是又怕遭到拒绝，因为腼腆害羞；某个人听从别人的意见，又想坚持自己的想法，于是陷入犹豫不决的漩涡；某个人想报复自己的性伴侣，又想与其保持性关系，所以表现的时分冷淡。这样的例子数不胜数。

这些冲突让我想起了一本书，《隐藏的人格》，核心内容是：在生活中，我们每个人都会戴着不同的面具，在扮演不同角色的时候会使用不同的面具，当这些面具都和谐的时候，我们的人格是健康的，反之这些面具起冲突的时候，就会出现心理问题，甚至更严重的精神问题。而且在社会中，我们必须得有很多面具，不然，仅有单一的一面是很难生存下来的。

然后我对比了一下，一个人内心里面有那么多的面具，矛盾吗？冲突吗？肯定是，但是只要和谐相处也就风平浪静，就是说，自己若能接受自己的其他面具，人格上也就相安健康。

回到举的例子：某个人听从别人的意见，又想坚持自己的想法。这种看似很小的事情，假若发展到一种让人苦恼的情绪，且又迟迟得不到解脱，那这是不和谐的，内心自然很冲突，也就导致很多心理问题，再往后延伸，也就到了作者论述的症状---神经官能症。现在看来，得这种病症其中的一种原因：从所有内心冲突的小事中积累起来的。

那如何避免呢？

其二：全力以赴，内心完整，即圣人。

说实话，这太难了，董老师也说他仅是在少数人身上见到过这种能量，例如修禅人，他们可以将身上的全部能量专注到一件事情上且持续下来。

书中的案例是一对师徒问答，解释了狮子在全身心投入追逐猎物时，那种专注的举动，师父开释：真诚的力量（不欺的力量）。

其三：表现外化，当一个人抱怨别人的某些缺陷时，有可能就是自己的缺陷。

有一对夫妇，妻子总是抱怨丈夫在做事情上缺乏果断，犹疑不决，到后来其实是妻子自己有这些毛病。

这又印证了生活中言传的很多道理，把自己做好吧。再就是，又让我想起了《隐藏的人格》里面经典的一个概念：你若能看清一个人的动机，其实你自己也有此人这方面的品质。不然，你是看不穿的。

这个概念太经典了，让我之后总结了自己的很多品行。而且这个概念与佛教中的理念又不谋而合了。

其四：从被伤害的角色来论述（例如受虐者），受虐者其实是有施虐者的幻想。

这个理论确实惊到我了，我把书中经典的原文再列举一遍：

“他并不是真的喜欢被虐待，所以他会感到痛苦。这种生活模式带给他的好处是：别人对他施虐，让他得到了一种满足自己的施虐冲动的机会，而且还不用意识到自己的施虐冲动。通过这种策略，他在自己的冲突中转危为安，将自己定位为无辜的受害者，并且有资格谴责施虐行为。不过，在他的内心深处，暗暗希望有朝一日将虐待他的人踩在脚下。”

这个被伤害的角色，我认为其实也可以扩充一下，不一定仅是被虐待的角色，只要是扮演被伤害的角色都可以思索一下这个问题，若是重复扮演着一个被伤害的角色那就更要反思了，是什么导致着自己这种恶性循环的轮回，到底本质原因在哪里？应该以怎样的方式来解脱这种重复之苦的轮回？

武志红老师反问过一个例子：“为什么有些人总是喜欢陷入在三角关系中，而且周而复始。事后也总是抱怨自己所受的重复伤害，但依然无法自拔？”武老师之后也给出了解答。

阅完此书后，这项反问在我所认知的答案中，也许又多了一份。

《我们内心的冲突》