旧约·传道书

大卫的儿子，所罗门是虚无的王。他的箴言，虚无的人读着有种别样的畅快，而一般人读了只会致郁。

原著：所罗门

第一章

1:1 在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。

1:2 传道者说，虚空的虚空；虚空的虚空，凡事都是虚空。

1:3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？

1:4 一代过去，一代又来，地却永远长存。

1:5 日头出来，日头落下，急归所出之地。

1:6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，返回原道。

1:7 江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归何处。

1:8 万物满有困乏，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。

1:9 已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。

1:10 岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知在我们以前的世代，早已有了。

1:11 已过的世代，无人纪念，将来的世代，后人也不纪念。

1:12 我，传道者，在耶路撒冷作过以色列的王。

1:13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。

1:14 我见日光之下所作的一切，都是虚空，都是捕风。

1:15 弯曲的不能变直，缺少的不能足数。

1:16 我心里议论，说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧，和知识的事。

1:17 我又专心察明智慧，狂妄，和愚昧，乃知也是捕风。

1:18 因为多有智慧，就多有愁烦。增加知识的，就增加忧伤。

第二章

2:1 来吧，我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。

2:2 我指嬉笑说，这是狂妄；论喜乐说，有何功效呢？

2:3 我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧指导我，如何持住愚昧，待我看明世人，在天下一生当行何事为美。

2:4 我为自己大动工程，

2:5 修造园囿，在其中栽培各式果木；

2:6 挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。

2:7 我买了仆婢，也有生在家中的仆婢，又有许多牛羊，胜过以前在耶路撒冷的众人。

2:8 我为自己积蓄金银，君王的财宝，各省的财宝，又得歌唱的男女，和世人所喜爱的物，许多的妃嫔。

2:9 这样，我就日渐昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人，而我的智慧依然存留。

2:10 凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐，就是我从劳碌中所得的份。

2:11 后来，我察看我所经营的一切事，和我劳碌所成的一切功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。

2:12 我转念观看智慧、狂妄，和愚昧。在王以后来的人，还能做什么呢？不过行早先所行的就是了。

2:13 觊觎王的，不知王的身后还有王位。

2:14 智慧人眼目光明，愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。

2:15愚昧人所遇见的，我也必遇见。我为何更有智慧呢？我心里说，这也是虚空。

2:16 智慧人，和愚昧人一样，永远无人纪念。因为日后都被人忘记，可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。

2:17 所以我憎恶生命，因为在日光之下所行的我都以为烦恼。都是虚空，都是捕风。

2:18 我憎恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌。因为我得来的必留给我以后的人。

2:19 那人是智慧，是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下，用智慧所得的。这也是虚空。

2:20 故此，我想起我在日光之下所劳碌的一切事，心便绝望。

2:21 有人用智慧、知识和灵巧劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人。这是虚空，也是大患。

2:22 人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌中能得着什么？

2:23 因为他日日忧虑，他的劳苦必成愁烦，连夜里也不心安，这也是虚空。

2:24 人莫强如吃喝，在劳碌中享福。这是出自神的手。

2:25 论到吃用、享福，谁又能胜过我呢？

2:26 神喜悦谁，就给谁智慧。惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给神喜悦的人。这是虚空，也是捕风。

第三章

3:1 凡事都有定期，万务都有定时。

3:2 生有时，死有时。栽种有时，收获所栽种的，也有时。

3:3 杀戮有时，拯救有时。破坏有时，创造有时。

3:4 哭有时，笑有时。哀痛有时，喜悦有时。

3:5 投掷有时，采集有时。欢聚有时，孤寡有时。

3:6 得到有时，失去有时。保留有时，舍弃有时。

3:7 撕裂有时，缝补有时。缄默有时，言语有时。

3:8 爱有时，恨有时。征战有时，和平有时。

3:9 这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？

3:10 我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。

3.11 神造万物，各按其时成为美好，又将永恒安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。

3:12 我懂世人，莫强如终身喜乐行善。

3:13 人人吃喝，在他一切劳碌中享福。这也是神的恩赐。

3:14 我知道神一切所作的，都必永存，无所增减。神这样行，是要人存敬畏的心。

3:15 现今的事，早就有了；经来的事，早已有了。神却使他们重新来过。

3:16 我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。

3:17 我心里说，神必审判义人和恶人。因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。

3:18 这乃是世人的缘故。神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。

3:19 因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息都是一样的。人不能强于兽，都是虚空。

3:20 都归一处，都出尘土，也都归于尘土。

3:21 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地的？

3:22 故此，我见人莫强如在他所经营的事上喜乐，因为这是他的份。他身后的事，谁能使他回来见证呢？

第四章

4:1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看啊，受欺压的流泪，无人安慰，欺压他们的有势力，也无人安慰。

4:2 故此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。

4:3 并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人都强。

4:4 我又见人为一切的劳碌，和各样灵巧的工作，被邻舍嫉妒。这是虚空，也是捕风。

4:5 愚昧的人抱着手，吃自己的肉。

4:6 满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。

4:7 我又转念，见日光之下有一件虚空的事。

4:8 有人孤寡无二，无子，无兄，竟劳碌不息，眼目也不以成果为足。他说，我劳劳碌碌，苛刻自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。

4:9 贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。

4:10 这人从牢狱中出来作王。在他国中，生来就是贫穷的。

4:11 我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是后来取而代之的少年人。

4:12 他所治理的众人，也就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这是虚空，也是捕风。

第五章

5:1 事务多，就增加梦想；言语多，就显出愚昧。

5:2 多梦多言，多有虚幻。你只需敬畏。

5:3 货物增添，吃喝的人也增添。物主能得什么呢？不过看看而已。

5:4 劳碌的人，不拘吃喝多少，睡得香甜。丰富的资财却不容他睡觉。

5:5 我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。

5:6 遭遇祸患，资财就消灭。后继有人，同样一无所有。

5:7 他怎样赤身而来，也必照样赤身而去。他劳碌得来的，手中分毫不能带去。

5:8 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这是一宗祸患。他为风劳碌，有什么益处呢？

5:9 终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患。

5:10 我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上。

5:11 就是人蒙神赐他资财，丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来用。这是虚空，也是祸患。

5:12 人若生一百个孩子，活了许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。要我说，那不到期而落的胎比他倒好。

5:13 虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽。

5:14 没有见过天日，也无知觉。这胎，比那人倒享安息。

5:15 那人虽活千年，再活千年，却不享福。众人岂不都归一处去吗？

5:16 人的劳碌都为口腹，心里却不知足。

5:17 这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，又有什么长处呢？

5:18 眼睛所看的，比心里想的倒好。这是虚空，也是捕风。

5:19 先前所有的，早已落了名。知道为何人，他也不能与比自己势力大的相争。

5:20 增加虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？

5:21 人一生的虚度，就如影子经过。谁知道什么与他有益？谁能告诉他身后在日光之下的事情呢？

第六章

6:1 人死的日子，胜过人生的日子。

6:2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。

6:3 智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。

6:4 听智慧人责备，强如愚昧人歌唱。

6:5 愚昧人的笑声，好似锅下荆棘的爆炸，这也是虚空。

6:6 不要说，先前的日子强过如今的日子。是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。

6:7 智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益。

6:8 因为智慧庇护人，就像金钱庇护人。惟独智慧保全人的性命，这是知识的益处。

6:9 神使为曲的，谁能变为直的？

6:10 遇亨通的日子，你当喜乐。遭患难的日子，你当思考。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。

6:11 有义人行义，反致灭亡。有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。

6:12 不要行义过分，也不要过于强逞智慧。何必自取灭亡呢？

6:14 不要行恶过分，也不要为人愚昧。何必不到期而死呢？

6:15 敬畏神的人，必从这两样出来。

6:16 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。

6:17 因为你心里知道，自己也曾屡次诅咒别人。

6:18 我曾用智慧试验这一切事。我说，要得智慧，智慧离我遥远。

6:19 万事之理离我甚远，而且最深，谁能参透呢？

6:20 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧，和万事的理由。

6:21 我得知有等妇人，比死还苦，她的心是网罗，手是锁链。蒙神喜悦的人，必能躲避她。

6:22 有罪的人，却被她缠住了。

6:23 我将这些一一比较，要寻求真理。我心仍要寻找，却未曾找到。

第七章

7:1 谁如智慧人？谁知道事情的缘由呢？

7:2 各样事务和成就，都有时候和定理。人的苦难，重压在他身上。

7:3 他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？

7:4 无人有权力掌握生命，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能拯救好行邪恶的人。

7:5 这一切我都见过，也转向日光之下的一切事。有时这人管辖那人，却令这人受害。

7:6 我见恶人埋葬，归入坟墓，又见正直的人，离开圣地，在远方被人忘记。这也是虚空。

7:7 罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我知道，敬畏神的，就是在罪人面前敬畏的人，终久必得福乐。

7:8 恶人却不得福乐，因他不敬畏神。

7:9 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的，又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。这也是虚空。

7:10 我便称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝。因为他在日光之下蒙神赐他的年日，是为从劳碌中，时常享受所得的。

7:11 我专心求智慧，有时夜不能寐。

7:12 我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下神所作的事，任凭他费多少力寻查，都查不出来。智慧人虽想知道，也查不出来。

7:13 我将一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。

7:14 临到众人的事，都是一样的。义人和恶人，都遭遇一样的事。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。

7:15 在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样的。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那去了。

7:16 活着的狗，比死了的狮子更强。

7:17 活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人纪念。

7:18 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早消失了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。

7:19 你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒。因为神已经悦纳你的作为。

7:20 你一生的虚度，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的人，快活度日。因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的份。

7:21 凡手所当作的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。

7:22 我又转念，见日光之下，快跑的未必能嬴，力战的未必得胜，智慧的未必果腹，明哲的未必有赀财。所临到众人的，都是在乎当时的机会。

7:23 原来人也不知道自己的定期。鱼被网住，鸟被捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。

第八章

8:1 我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。

8:2 就是有一小城，其中人数稀少，有大君主来攻击，修筑营垒，将城围困。

8:3 城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。

8:4 我就说，智慧胜过勇力。然而穷人的智慧，遭人鄙弃，他的话也不再有理。

8:5 这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊贵。

8:6 我见日光之下，有一件祸患，似乎出于掌权的错误。

8:7 就是愚昧人立在高位，智慧人坐在低位。

8:9 铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。但得智慧指教，便有益处。

8:10 智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。

8:11 他口中的言语，起头是愚昧。他话的末尾，是奸恶的累赘。

8:12 愚昧人多有言语，却不知将来有什么事。他身后的事，谁能告诉他呢？

8:13 风从何处来，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。

8:14 光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。

8:15 人活多年，就当快乐多年。然而也当想到黑暗的日子，因为这日子甚多，所要来的都是虚空。

8:16 不要等到太阳、光明、月亮、星宿，变为黑暗，或是雨后的云彩。

8:17 因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。

8:18 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。

8:19 传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。

第九章

9:1 再者，传道者因有智慧，仍将知识授予众人，又默想，又考查，又陈述许多箴言。

9:2 传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。

9:3 智慧人的言语，都是一个牧者所赐。

9:4 你当受劝戒。著书多，没有穷尽；读书多，身体疲惫。

9:5 敬畏神，谨守祂的诫命。这是众人的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。