时间的悖论（四）

星空

我们可以通过人类对时间观的持有类型觉察出所属的发展阶段，因为时间观的类型是生产力发展阶段的反应，它必须符合当时的生产力特征。不难理解，当农业文明发生时候，人类的时间观是完全参照事件的发生与结束，一年四季，春生夏长，秋收冬藏，日出而作，日落而息，看天吃饭。中华文明的时间刻度是二十四节气，古埃及文明的天文历法就是按照尼罗河的潮涨潮落规律设定的。这样的时间观是宏观粗略的，并非精细。

后来有人发明了日晷，时间由此可以精确到时辰。这个时候手工业或者商业便可以按照日晷的刻度来确定营业时间。日晷的出现标志着钟表时间的开始，但由于尚未更加精确，所以这个阶段，人们的时间观是介于事件时间和钟表时间之间的。

直到工业文明的到来，钟表也被彻底发明出来，时间可以精确到秒。这个时候生活节奏加快了，在手工业时代，出售的是一项具体的物品，在机器工业时代，人们可以纯粹的出卖时间。

到了信息时代，时间可以精确到毫秒，甚至微秒，全球划分时区，不同地区的人得以达成统一的时间观与刻度标准，而且可以相互计算，同时互联网极大地让人们摆脱了时间的束缚，遵循时间规律变成了追逐时间利益，我们通过创新与进步正使我们自己离自然越来越远。终于在发明了钟表以后，我们变成了它的奴隶。

古希腊哲学家赫拉克里特早有论断：唯一不变的就是变化本身。人类的时间观也随着生产力的发展而不断升级，又因为人类文明的进步并非全球同步，所以至今为止，仍有很多地区的人们持有事件时间观。

但这并不表明人类对时间观只能一成不变的全盘接受，事实上，如果我们知道自己想要什么，或者想要什么样的生活，我们可以对时间观进行重新塑造。这在一定程度上可以帮助我们克服环境带来约束，毕竟过去已成事实，未来仍有可期，唯一能改变的就是当下这一刻，以成未来大厦的基石。

在此之前，我们必须了解自身到底持有何种时间观，即便是如之前所说的六种（关注过去的消极时间观、关注过去的积极时间观、关注当下的宿命主义时间观、关注当下的享乐主义时间观、关注未来的时间观以及超越未来的时间观），仍有部分遗漏之处，比如关注当下的时间观中的整体主义，旨在一种专注当下，把过去与未来当作当下状态的一种延申，典型代表就是禅宗。

如下是时间悖论之时间观测量表
The Time Paradox | The New Psychology of Time That Will Change Your Life
如有兴趣的话，可以点击自测，一共60道题，结果自动生成。

需要说明的是，结果并无好坏之分，只是测试者如实回答的自我呈现，反应的也是当下一段时间内相对稳定的时间观的表现，但这并非说明结果一成不变。如果对时间观有所不满意或者不合理的情况下进行自我调整，并付诸实践，一段时间后克进行再次测试，可以通过结果了解自我的变化，当然也须要回顾自己的行为与取得的结果来证实自己的时间观。

方式不能取代目的，所有的一切都是为了更美好地生活。