《什么是缘起性空》2025-01-21

         什么是缘起性空？当你真正体悟到了，这个世界也就没有什么让你伤心的事情了。可以说，这四个字蕴含着世间的一切真相，只有彻底弄明白它，你才有可能从心随境转变成境随心转，也只有明白了它，你才能真正走向开悟。

       《金刚经》讲，“世界即非世界是名世界”，物化世界并不是真的存在，不过是取了一个名字叫做世界。那它是怎么来的呢？因缘和合而生，缘散了也就消失了，任何物质乃至地球宇宙都是生住异灭的，人生也是如此，生老病死无一例外，一切都是缘聚则生，缘散则灭，不会长久。会变化的就不是真实的，不变的，永远存在的才是真实。那什么才是恒久不变的呢？那就是生命的真相，真正的你，老子称作“道”，佛家叫做“空性”。都是看不见摸不着。比如父母生你之前，你是什么？你可能会说我是母亲肚子里的胎儿啊。那没有形成胎儿之前呢？你又是什么？其实往下深究下去，你会发现，你是从空中来的，空就是你，你就是空。实际上，空就是我们的本性，这世间一切万事万物都是从空中来的，从空中生发出来的。没有空哪来的有呢？而从空到有，都是需要一个缘，加一个缘，因缘和合而成。明白了这一点，你就离开悟不远了。父母因缘和合生下了你，你又因缘和合慢慢长大，然后再因各种缘逐渐形成你现在的这个身心。所以你这个身心是怎么来的呢？是不是因缘和合而来？是各种缘叠加逐渐形成的。既然你的身心是因缘和合的产物，那么就说明这个身心并不是真正的你，而是你的本性借着各种缘显化出来的。

        随着对生命真相的探索，科学家把物质从分子、原子、电子、质子、中子、夸克一路分拆下去，拆到最后就是空。空不是什么都没有，只是看不见摸不着。假如有人能用眼睛看到夸克，那他看别人的身体可能就是一个基本粒子的状态；假如再有一个人他能够看到比夸克还小的组成，那么别人对他来说就是空的状态，什么也看不到了。而我们的肉眼看到的身体，恰恰就是由这些空因缘和合在一起的状态。所以我们的本性也是空的。你的这个身体，虽然可以为你所用，但并不是真正的你，你的本性还是本性，原来是什么样子还是什么样子，你跟你的父母没有生你之前没有任何分别。我们的老祖宗很早就洞察了真相，所以提出了无极生太极，道生万物，天人合一等。

       看到这里，可能会有人疑惑，如果身体是假的，那我们磕着碰着为什么会疼呢？举个不太恰当的例子，如果把你的本性比做脸，每天出门的你的脸会因缘和合遇到乳液，又因缘和合遇到面霜，又因缘和合遇到防晒，又因缘和合遇到粉底等等。最好因缘和合成为一张漂亮的面孔。原本你这张脸的本性变了吗？没有变，是什么脸还是什么脸，打自己一巴掌还是会疼。换句话说，你的身体磕着碰着会疼，是因为你的本性被你的身体覆盖着，你的身体是被你所用的，你要用它来做事情，它有觉受的作用，所以你能感受到疼，身体没了，你的觉受自然就没有了。所以觉受是你身体上的感知，并不是你的本性自带的，你的本性没有觉受，是你有了身体之后才有的。所以觉受是假的，不属于你的本性，就像不管你化妆化成什么样子，哪怕从女人化成男人，你的脸的本性不会变，你的样子还是你原来的样子。

      所有人的身体只是因缘和合相加在一起显化出来的，本身就是个假的，并不是真正的你，所以你的身体只是为你所用，并不能为你所有，因为你的身体是生出来的，有生一定有灭，当你跟你的身体缘尽的时候，你的身体自然就会消失，你根本就带不走。所有的缘起本性都是空，因为没有永恒的存在。所有是事物都是各种缘起，相互依存，相互链接。就像海浪，海浪看上去是独立的个体，有始有终有生有灭，但从另一个方面看，海浪本身并不是真的存在，它只不过是水的行为而已。所以当你真正去思考它是什么的时候，就能发现它是风和水暂时形成的，依存于一组不断改变的缘起条件。如果你再认真的观察，万物本身并非原本就存在，这种种非独立的存在就是空。比如我们观想一棵树，当你想到一棵树的时候，就会想到一个明确的物体。树确实是一个明确的物体，但当你再仔细的观察，你会发现，树竟然是无法独立的存在，因为树可以化解为一个极细微的关系网，延伸到整个宇宙。你看那些滴落在树叶上的雨，沙沙摇动树的风，滋养树的土壤，土壤里扭动的蚯蚓，四季气候的更替，乃至日月星辰的光芒........它们都变成了树的一部分。而当你继续观下去，就可以发现，宇宙间的一切都在成就这棵树，这棵树和宇宙是一体的，任何时候，树都不能独立于其他事物，任何时刻，树的本质都在细微变化中。这就是我们为什么本自具足，因为我们本就是一体的，因为我们的妄想执着，让我们与万事万物产生了对立，从而忘记了一切皆无法独立存在的事实。所以才需要我们在这个世界上借假修真，也就是借用这个身体把遮挡本性的习性修掉，从而找回自己的本性。只有找回本性，你才能摆脱业力的牵引，才能不受因果的束缚，了解这一点，你就明白了宇宙人生的真相，所有因缘而生的万事万物都是假的，包括你追求的荣华富贵，有些福报看似能享受百十来年，其实都是昙花一现，再大的福报也有用完的时候，因为没有修到真正的智慧，没有修到正知正见，不是福慧双修，福报再大也是有限的。

        想象你小时候到现在那些美好的场景，那些值得你骄傲的场景或者荣耀，当时是不是觉得自己未来还长着呢？在你的内心充满自豪的同时是不是还有所感悟，如果做什么事情都能够让自己充满自豪应该多好。现在回过头来看，都不过是昙花一现，一辈子也就是这么快，眨眼就过去了，再不修行就过去了，有什么意义呢？所以本来就是假像的世界，不要入戏太深，修回本心摆脱剧本才是正事。那么话又说回来，既然随缘来到了这个世界，那就顺其自然去经历好了，当官也好，经商也好，当个普通老百姓也好，当个流浪汉也好，这个世界已经为你准备了你本该经历的一切，你去经历好了，但是你一定要记住这是个剧情，不管你的体验是好的还是坏的，都不要往心里去。你唯有去修行，去觉醒，才能获得真正的自由，只要每一个当下，你的心都不随境转，不因为眼前的烂事着急上火，哪怕遇到生死存亡或奇耻大辱，你也能明白，这不过是自己因缘而生必须经历的假象，自己只要坦然的面对，接纳就好了。什么是接纳？接那不是躺平，而是按照天道规律去面对。比如生死存亡，假如我们遇到了灾难，如果没有人救你，你一定要自救，当你尽力自救也救不了的时候，你就平静的对自己说我的戏要杀青了，我的GAME  OVER了。奇耻大辱也是一样，为什么你遇到恶心的人、恶心的事，别人遇不到呢？这就是你的剧情，你的因果。因果如果能够躲过，早就躲过了，只有躲不过，就是该自己经历的，要经历的，后悔也没有用。如果后悔能够让时光倒流，重新选择，那都去后悔，都去重新走回头路了。也别说假如怎么样就会怎么样，没有用。因为后悔没有用，才是自己必须要经历的剧情，越是这样的时候，越是大考的时候，人生的故事是有大考、小考的，这时候就是大考，不要让假象欺骗了你的本性，你只需要坦然面对就好了。比如我们的亲朋好友因为各种原因在你面前被人欺辱，或者陷入了危险当中，这时候让你坦然面对，不是让你躺平，不是让你吃瓜看戏，不是让你对自己说，这都是假的，都是空。不是这样的！你要做的就是顺应你的良知去做，去帮助他。顺应良知就是顺应天道，千万不要偏离了道，所以你要用最大的努力去帮他，至于结果，你就一定要坦然的去接纳，哪怕结果把你搭进去了，这也是你的剧情。假如遇到倒霉事，你就是不接受，非要大发雷霆，非要跟自己过不去，非要自己不原谅自己，怎么办？好办，让你的心在绞肉机上多绞几下，大不了让事态越来越严重，越来越麻烦，大不了不好好过日子，破罐子破摔了。我想凡是有智慧的人都是不想这样的，都会坦然接受的。所以只要你尽力了，就不要在结果上纠缠不休，这样毫无意义，除了伤害自己还是伤害自己。这个世界上，只有一个你自己，每天晚上睡觉闭眼之前好好想一想，到底是不是这样？所以，如果愿意伤害自己就尽管伤害自己。什么夫妻矛盾、婆媳不和、孩子不成器、不孝顺......这些都不是事儿，都是剧情，你要明白，所有的烂事也是因缘和合，都是你自己感召来的，都是你必须要经历的剧本，这些烂事儿，不管你有没有理，都是你要经历的，除非你愿意去修行改变剧情，这样你就成了你人生的主人。心里明白了这个真相，你只需按照世间规则，既来之则安之就行了。一旦遇到烂事儿，平静的去解决问题就行，该怎么解决怎么解决，只要你尽力了，结果都无所谓。所有那些你解决不了的事儿，不要骂骂咧咧，不要再抱怨，你非要心里不服气、心里闹腾，非要让对方变成好人，除了你心里不舒服做一身病，毫无意义。所以，只要你坦然接纳就好了，随时保持清静自在的心，因为你是在陪着别人演戏，别人也是陪着你演戏而已。让你演，你就跟着演，身受心不受，身入戏心不入戏，心一旦入戏，就一定要学会出戏，千万别进入角色出不来了。你身上即使受再大的苦，但心里呢？也决不能受这个苦。

        我们来说一个真相，看你接不接得住，这世界其实是一个灵魂的大考场，你遇到的每一件事都是一场考试，如果你的心事被搅乱了，起了嫉妒心，起了贪婪心，起了嗔恨心，起了恶念，那就是不及格，甚至是零分，于是你只会继续给自己感召类似的课题，继续在这样的境遇里轮回不止，直到你通过考试。所以以什么样的心态面对遇到的境遇，这才是人生最重要的智慧。虽然一切结果本性为空，但是你仍然要积极的实修，这样才能激活你本性中具备的一切可能性。