重阳节祭祖—— 一场体力与精神的洗礼

        每年九月九重阳节前后，我都要回老家广西桂平乡下祭祖扫墓。我们老家这一带的习俗是重阳节祭祖扫墓，而不是清明节，这跟大多数地方有所不同，但意义相同。近年来随着“祭祖热”的风行，老家的九月九也越来越热闹，已不输春节了。比如我，已经十几年没回老家过春节了，但每年九月九都回乡下老家扫墓。

        今年九月九重阳节是10月17日星期三，前后都不靠周末，所以我请了周一到周三的假，从周六就回老家，周日到周三连续奋战四天，周三晚八点多才驾车回南宁。

      每天一早我们吃完早餐就带着除荒工具、祭品、干粮出发，翻山越岭，在比人高的荒草里除荒，第一轮铲断荒草，第二轮还要尽可能除根，还要给坟堆加泥土，周边弄平整一些。整理好后，摆上祭品，跪拜后烧纸、鞭炮。然后赶紧去下一个祖坟，往往要忙到天黑才能回家。

        在我的老家扫墓并不是一件容易的事，乡下不同城里，有固定的坟场墓碑，去烧些纸钱香烛即可，乡下扫墓绝对是一份体力活，甚至说是苦力活也不为过。

        首先，乡下的坟墓，都是土葬，一般没有砌水泥，每年扫墓一次，一年时间已足够坟墓周边长出比人高的杂草，甚至有手腕粗树木。

重阳节祭祖—— 一场体力与精神的洗礼

        第二，祖坟很多，多到都叫不出祖先的名字，也不知道跟我们的具体关系。由于历史久远，社会变迁，很多祖坟已经找不到了，现在只能找到多少扫多少了。我每年必去的祖坟就有七个，这仅仅是我家这个小分支的祖坟，还有跟各个堂兄弟及更远血缘关系的兄弟共同的祖坟，就更是数不过来了。

重阳节祭祖—— 一场体力与精神的洗礼

        第三，祖坟很分散，几乎没有两个祖坟是连在一起的，所以要各处奔波。我今年去扫的最远一个墓就离家15公里，更要命的是去很多祖坟路是通不了汽车的，只能靠走，并且得肩挑着除草工具及祭祀品走。还有些祖坟周边太多荒草，还得花一段时间来寻找具体位置……

重阳节祭祖—— 一场体力与精神的洗礼

        第四，农历九月九已近深秋了，本来应该是秋高气爽的季节，但今年竟有如春天般阴雨绵绵，导致一路泥泞，上山下山更是滑如溜冰，并且得冒雨除荒，全身湿透。

重阳节祭祖—— 一场体力与精神的洗礼

        第五，假期不长，时间很紧，一天得扫几个墓，一般从早上吃了早餐就出门，带点干粮中午吃，一直在外面奔走几个祖坟，到晚上天黑才能回到家。

重阳节祭祖—— 一场体力与精神的洗礼

        第六，第一天上山除荒，双手就得磨出几个泡泡，而且一天磨破几次，两三天就能长出好几个老茧。还有手臂上、脚上都会有多处被荒草割伤出血的痕迹……

        对于长期在城里办公室空调下工作的我来说，其实每年到这个时候都感受到一种畏惧心理，但每年我都义无反顾地投入到这场特殊的战斗中。

        也许很多人并不理解这样劳累地去祭拜有什么意义？这种并不创造任何物质价值的劳作，有没有必要？

        但这就是这个地方的习俗，每年每家都会花几天时间来完成这样一项祭祖的工作，并且越来越热闹。即使是更年轻一代的90后、00后也乐此不疲，而且往往从外地请假回家，花费不菲的代价来完成这项工作，所为何事呢？

        作为我个人来说，我对这片土地有着深沉的记忆。我小学毕业之前都是在这个乡村度过，在这里有我很多很多的回忆，我永远认为我就是这里的人。尽管这个地方有很多不尽如人意的地方，但这就是生我养我的地方，我永远有一个家在这个籍籍无名的小地方。 

        祭祖既是一种生命的交流仪式，也是一种时间的穿越仪式。在祭祖仪式中，我们缅怀先人，追忆那些亲人在世时候的时光，虽然大多数祖先我并没有见过，但能从长辈讲的祖先故事里，联系起社会历史的变迁，感受到祖先的种种际遇。穿越时间其实是人们的一种存在方式，因为人一定是有回忆的存在者，人不仅是一个社会人，也是一个历史人，只有把自己准确定位在了相应的一段历史中，在回忆中，才能完成对自我的理解与自我认同。正是自己种族与文化的归属，地域和历史的定位，确认了一个人的身份。而种族和文化归属，要通过追忆历史与源头才能完成。祭祖，其实就是完成了这样一种穿越时间的自我认同。

        还有，我们祭拜祖先，不是为了祖先保佑我们发大财（恐怕祖先也没有这个能力），而是用实际行动，感谢祖先把我们带到这个世界，感受人世间的冷暖甘苦，表达我们的怀念感恩之情。同时借这个机会，团结起我们拥有共同祖先的后代们，一起努力创造我们更美好精彩的未来，并以此告慰列祖列宗！

        每年一次的祭祖，其实是一场体力和精神的洗礼。在一个个祖先的坟前，在穿越时空的交流中，我内心默默地洗净一年来沾染的尘土污秽，让我更明白我是谁，我从哪里来，我将往哪里去……