武松的觉醒之路
在书中，武松作为一个英雄人物，出场较晚。但甫一出场，便接连十个章回（22~31）的浓墨重彩，全力塑造。从景阳冈空拳打死猛虎，狮子楼怒杀西门庆，十字坡智擒孙二娘，到快活林醉打蒋门神，飞云浦戴枷杀四凶，鸳鸯楼怒杀众奸人，蜈蚣岭夜杀淫道人，几乎每次出场，都是轰轰烈烈。他神勇好战，战胜名利色欲，在快意恩仇的江湖路上，一路前行，最终得以80岁寿终。
作者将武松形象塑造得性格鲜明、光彩照人，令人崇敬和热爱，特别突出了他的光明磊落、敢作敢为、富于正义感和反抗恶势力。金圣叹赞颂武松是“天人”，是一百八人中的上上人，我仍更认同夏志清的评价：
……尽管武松内心始终燃烧着复仇的火焰，他却完全被描绘为一位令人敬重的朴素英雄主义人物，而不是一位具有内在复杂情感的人，我们之所以喜爱他，正因为我们在钦佩他时还染上了同情的色彩。
武松，是个有缺点的英雄，性格随境遇变化，他所走的是一条修行之路，更是一条不断觉醒之路。
武功超群的莽撞少年
武松一出场，就表现出他的火爆性格，被宋江误将炭火掀在身上，反应激烈：“那汉吃了一惊，惊出一身汗来。那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道‘你是什么鸟人，敢来消遣我！’”
这与他避难他乡的事如出一辙：“小弟在清河因酒后醉了，与本处机密相争，一时间怒起，只一拳，打得那厮昏沉。小弟只道他死了……”又如在柴府“但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到他，他便要下拳打他们。”
武松像个大块头的肌肉男，嗜酒，易怒，凭得全是一身超强武功和强盛体能。但梁山好汉多是此类，如何彰显他的超群，施耐庵先生可谓煞费苦心，颇多经营。
其一便是打虎。
老虎是民间崇拜之物，将龙虎并称，可见其地位。梁山英雄近半绰号，也都非龙即虎。那么，打死老虎的人，当然是超凡英雄。作者共安排了三人打虎，但唯有武松打得神勇豪迈，可称为英雄。
黑旋风李逵是千里回家接老娘，半路竟被老虎吃掉，勃然大怒后追至老虎洞，把刀从老虎屁股插进去，使其疼痛而死。这几乎不算打，而且杀法不雅。两头蛇解珍、双尾蝎解宝二兄弟，是巧设机关，药箭射虎后追赶，至老虎滚落而亡。
只有武松，是酒后赤手空拳与老虎对阵。作者为塑造武松英雄形象，有铺垫，有高潮，有回映。尤其是细节描写、动作描写已是经典，不再摘录。那是两个强者的对阵，老虎凶猛，武松勇猛，棋逢对手，将遇良才，打得天昏地暗，日月无光。充分展示了武松的力与勇，显形了武松的胆魄与气概，塑造了一个让人惊叹敬佩的英雄形象。
武松当然是响当当的打虎英雄。
维护制度的封建卫士
他打虎为民除害，可以说是侠士行为，但这并不是主动选择，而是因怕“你留我在家里歇，莫不是半夜三更，要谋我财，害我性命”和怕“我回去时须吃他耻笑不是好汉”的驱使。
打虎成名，武松受赏，县太爷有心抬举做都头，武松受宠若惊，毫不思索，连忙跪谢：“若蒙恩抬举，小人终身受赐。”他结束了寄人篱下、受人冷遇的生活，心里很是得意：“我本要回清河县去看望我哥哥，谁想倒来做了阳谷县都头。”反映了武松“封妻荫子，光宗燿祖”的封建正统思想。于是，武松“每日自去县里画卯，承应差使”，效劳统治阶级。即使去护送搜刮民脂民膏的赃银，武松也满口应承：“小人得恩抬举，安敢推帮？即蒙差遣，只得便去……”
暴躁脾气尽消，完完全全一副小职员嘴脸。他的知恩图报，其实就是忠心耿耿地为统治阶级效忠、效劳。
东京归来，得知武大已死，从潘金莲答话里理出调查线索，于是顺藤摸瓜，从何九叔那里取得物证，从郓哥口里问明奸情，得知武大确系恶霸西门庆和潘金莲所害。按他嫉恶如仇、暴躁易怒的性格，这杀兄之仇应该立刻就报。但他却一反常态，循规蹈矩依法办事。“把两个一直带到县厅”“诸位高邻在此，小人冤各有头，债各有主，只要各位做个证见。”他满以为人证物证俱在，自己又得县太爷赏识，到县里告状，一定可以伸冤雪恨。谁知县官及衙役们都接受了西门庆的贿赂，狼狈为奸，告状不准，反要他休听外人挑拔，“不可一时造次”，还斥责武松“不省得法度”，说什么“但凡人命之事，需要尸、伤、病、物、踪五件事全，方可推问得。”这明明是贪官污吏贪赃枉法，可是武松还认识不清。既然官府不问，他才想凭借自己的力量来为哥哥复仇，借此获取封建官府的同情和支持。
所以，他杀死了潘金莲和西门庆，居然提着两颗人头到衙门投案自首。这投案自首的行动，一方面反映了他敢作敢为，不愿连累他人的“侠士”性格，同时也表现出他遵循封建道德，尊重封建法律秩序，又甘当顺民的性格。最后，他被脊杖四十，刺配孟州，还认为“与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨，”对官府与豪强勾结却毫无抱怨之意。
十字坡遇险，武松要张青放了两个公人，并拒绝张青好意，“把两个公人做翻，……若是都头肯落草时，小人亲自送至二龙山宝珠寺，与鲁智深相聚入伙如何？”武松说：“最是兄长好心，顾盼小弟。只是一件：武松平生只要打天下硬汉，这两个公人，于我分上，只是小心，一路上服侍我来。我若害了他，天理也不容我。你若敬爱我，便与我救他两个来，不可害他。”
当武松对整个社会大环境之黑暗没有明确认识时，就会无怨无悔地做顺民。
义无反顾的反抗斗士
以二龙山落草为寇为分界线，刺配孟州后，武松对这个黑暗的社会有了一定的认识。
首先，对牢城营的认识。杀威棒、盆吊、土布袋，各种刑罚，是武松听来的。他亲眼目睹到五六月炎天，犯人日头里做工，也认为好过锁在大牢，求生不得，求死不得。
其次，张都监以免打一百杀威棒和款待施恩武松，他也就知恩图报。他看人不分阶级，遇事不讲是非，甚至与他们结拜成兄弟，完成了“被收买”。然后为施恩父子夺回快活林，重霸孟州道。对蒋门神与施恩父子间黑吃黑，强豪与酷吏之间的斗争，完全没有认识。
他的江湖气，常被几句夸赞冲昏头脑。蒋门神后台张团练不出面，张都监却出马请武松，奉承武松“大丈夫，男子汉，英雄无知，敢与人同死同生”，又要武松“做亲随贴己人”，又“彻里彻外做秋衣”。小恩小惠再一次蒙住武松双眼。他的官瘾和报恩思想再次发作，于是献忠心，结果中计被擒。
看清了张督监、张团练、蒋门神等封建反动势力的真实面目后，武松不再相信他们，挥起了报仇的屠刀。一下杀了四个赋男女后，又奔回孟州城里，张督监血溅鸳鸯楼后，他的思路也与以往截然不同，“若等开门，须吃拿了，不如连夜越城走”。武松就此亡命江湖，然后二龙山落草，一直到聚义梁山泊，成为一名反抗义士。
直至后来，他也是强烈反对招安的人，“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心”。
看破红尘的佛门弟子
在征方腊结束后，武松看到梁山兄弟死伤惨重，他对征方腊的意义表示怀疑。当宋江找到武松时，武松已万念俱灰：“小弟今已残疾，不愿赴京广觐见，尽将身边金银赏赐都纳此六和寺，倍堂公用，已作清闲道人，十分好了。”这时的武松已是看破红尘，大彻大悟，终归佛门。
武松后得以80岁病逝，是梁山好汉中寿命最长的一位。
第二部分教学设计
【教材分析与教学设想】
武松是《水浒传》中的重要人物，作者浓墨重彩，用10回来塑造这个英雄形象。他的一生跌宕起伏，从无业游民到打虎英雄，又从县衙小吏到阶下囚徒，最后逼上梁山，成为反抗义士，在各路英雄招安后，又遁入佛门。可以说他身上既有侠士风，亦有市民味儿；既有江湖气，亦有顺民心。这些矛盾处，才碰撞出一个血肉丰满的武松。作者在写作中，多处采用对比，用以突出武松与相类好汉的独特性。
可以让学生感受武松鲜明的人物形象，分析他的人生之路，探究背后的原因，进而深刻认识人物的命运。
【教学目标】
A1.概述武松故事，了解他的一生。
A2.标注武松在不同时间、地点的身份，说说他的变化。
B3试归纳出武松的性格特点。
C4出示并对比众名家对武松的评点。
【教学时间】3课时
【教学过程】
一、了解内容
1.阅读相关十回，划出武松身份变化的思维导图。
2.从中选取一个你认为最生动的故事，讲给大家听。
二、聚焦打虎，感受武松之勇、智、仁，并体会对比描写
1.比较武松打虎与书中另三组打虎有何不同，从心理、语言，尤其是动作上，感受武松的性格特点。（详见前文）
2.讨论武松打虎的偶然性和必然性。
三、讨论武松的性格
1.性格优点：如正直善良、行侠仗义、知恩图报、敢作敢当、重情重义、勇敢威武、机智沉着、快意恩仇等
2.性格缺陷：如暴躁易怒、嗜酒如命等。
四、比较从名家评价
金圣叹：一百八人中，定考武松上上。时迁、宋江是一流人，定考下下。……武松粗卤是豪杰不受羁靮。
王望如：武二为兄报仇，朝家自有王法，何至白昼提刀，呼邻作证，既杀潘金莲，旋杀西门庆，而自取罪戾若此？盖县尹久为西门庆穿鼻，受脏枉法，恬不知怪，武松料仇不得报，又不可不报，故奋然以杀虎之手杀人，虽性命有所不恤也。
夏志清：根据英雄信条，一位好汉如果感到自己或他的亲友蒙冤受屈，必须亲手伸张正义，而不依靠那拖沓多变的法律。武松就是这类好汉有代表性的例子。……尽管武松内心始终燃烧着复仇的火焰，他却完全被描绘为一位令人敬重的朴素英雄主义人物，而不是以为具有内在复杂情感的人，我们之所以喜爱他，正因为我们在钦佩他时还染上了同情的色彩。
四、深入认识武松
1.将武松的人生进程分为四个阶段，小组讨论如何划分，找到其先后变化的分水岭。
二龙山落草为寇前后，武松同样快意恩仇，但对官府与官吏的态度截然不同，对当权阶级，对这个社会，有个清醒认识。
2.再次深入分析武松的性格缺陷，如，鲁莽易怒、愚忠顺民，甚至难辩是非黑白，助纣为虐，成为黑暗势力的帮凶而不觉。
3.对其四个身份：莽撞少年、封建卫士、反抗斗士和佛家弟子，你最喜欢哪一个，为什么？
五、联系现实
1.如果你就是武松，面对人生这几个阶段，会如何选择呢？
2.引入案例：
当一个学生在学校一直被欺负时，他采取了疯狂的报复行动，利用器械，将几个同学打伤，自己也进了监狱。像武松一样，为给兄长报仇，大开杀戒一样，都属于以暴治暴。
你赞同这种方式吗，为什么？
