温子升《捣衣诗》赏析：“七夕长河烂，中秋明月光”

温子升《捣衣诗》赏析：“七夕长河烂，中秋明月光”

文：枯木

《捣衣诗》

【南北朝】温子昇

长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄。

香杵纹砧知近远，传声递响何凄凉。

七夕长河烂，中秋明月光。

蠮螉塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼。

七夕是我国传统爱情节日，具有古老悠久的历史，最早源自先秦时期人们的天象崇拜，结合牵牛星和织女星的外形进行想象，逐渐演绎成凄美爱情神话传说，于是成为今天的“七夕节”。

古往今来关于七夕的诗词不胜枚举，有诸多佳句千古颂扬，诸如白居易的《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”杜牧的《秋夕》“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等等，今天我们选取南北朝一位著名诗人的七夕诗词，略作赏析。

这位诗人名叫温子昇（495~547年），字鹏举，祖籍太原，祖父时移居济阴冤句（今山东菏泽市），晋朝大将军温峤后代，兗州左将军长史温晖之子，是南北朝时期最为著名的文学家诗人之一。（《魏书·列传第七十三·文苑·温子昇传》）

温子昇少时勤学，博览百家，北魏孝明帝熙平初年（516年）参与射策科遴选，同试800余人，温子昇与卢仲宣、孙搴等二十四人高中。当时参与遴选的都不服气，于是主考官东平王元匡让温子昇出面应对，所有来争论的人都被温子昇的才气所折服，不得不怏怏而归，于是温子昇一举成名，二十二岁被补为御史。

温子昇在北魏历官郎中，侍读兼中书舍人、镇南将军、金紫光禄大夫，迁散骑常侍、中军大将军，后领齐州大中正等职，参与北魏孝庄帝诱杀权臣尔朱荣、元天穆。东魏武定五年（547年），元瑾作乱，高澄（后北齐文襄帝）疑子昇同谋，囚入晋阳狱，是年饿死狱中。

温子昇擅于诗词文赋，蜚声南北。梁武帝萧衍称他为“曹植、陆机复生”，叹自己梁朝一百余诗人都比不上子昇一人；阳夏太守出使吐谷浑，“见其国主床头有书数卷，乃是子升文也。”济阴郡王元晖业尝道：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我子升足以陵颜轹谢，含任吐沈。”

唐张鷟撰写的《朝野佥载》记载，温子昇曾作《韩陵山寺碑》文，南北朝“穷南北之胜”文学家诗人庾信被羁留在北朝为官，南人问“北方文士何如？“信曰：“惟有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣犬吠，聒耳而已。”，后来用“韩陵片石”比喻难得的美文，可见温子昇在当时文坛影响剧烈。

温子昇著有《文笔》35卷、《永安记》3卷传世，这首《捣衣诗》是其代表作之一，是一首描述闺中女子在秋天思念远在边塞戍边丈夫的闺怨诗，分上下两段，我们略作品评。

“长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄”。“锦石”：有美丽花纹的石头，美石，出自晋罗含《湘中记》：“衡山有锦石，斐然成文”；“流黄”：褐黄色的衣裳，泛指衣物，特指绢，《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“大妇织绮罗，中妇织流黄”。该句大意为：秋天天短夜长，长安城中，美丽的少妇难以入睡，在石头上在捣洗衣物。

“香杵纹砧知近远，传声递响何凄凉”。“香杵”：捣衣棒槌的美称，出自汉班婕妤《捣素赋》：“于是投香杵，叩玫砧”。“纹砧”：有美丽花纹的捣衣石。从捣衣棒槌传出的砧杵声音，就可以判断出远近；在秋夜里，阵阵砧杵声音，此响彼落，让人听起来非常凄凉。

“七夕长河烂，中秋明月光”。下段说明凄凉的原因：秋天的夜色是多么美好啊，七夕看星河灿烂，中秋望月光明媚。本来应该欣赏如此美景，可是为何会夜晚捣衣不休，让人感到凄凉呢？

 “蠮螉塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼”。“蠮螉（yē wēng）塞”：蠮螉指的是细腰蜂，蠮螉塞是居庸关的别名，又名军都关。“鸳鸯楼”借指新婚洞房。“天狼”指的天狼星，属于大犬座。古代以之主侵掠，《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”后以“天狼”比喻残暴的侵略者。该句大意为：因为征夫和浣女分隔两地，一个在边关看着北雁南飞，想着家乡思念妻子；一个在长安家中楼上望着北方，牵挂着丈夫的安危。

温子昇这首诗，描写长安女子思念远在边塞丈夫的情形，一方面具有南朝诗歌的艳丽浪漫，措辞优美，诸如香杵、纹砧、锦石、流黄，把捣衣劳作描绘的美轮美奂；一方面又有北方的率真质朴，星月皎洁，远隔一方，夫妻二人，相互思念，却难相聚。把闺怨诗渲染的凄美幽怨，意味悠长，具有很高的艺术感染力。

2020/8/24榆木斋

参考书目：

《魏书·列传第七十三·文苑·温子昇传》

《北史·列传第七十一·文苑》

《陈书·列传·卷六》

《朝野佥载》