啸赋

成公子安

逸群公子，体奇好异。傲世忘荣，绝弃人事。睎高慕古，长想远思。将登箕山以抗节，浮沧海以游志。于是延友生，集同好。精性命之至机，研道德之玄奥。愍流俗之未悟，独超然而先觉。狭世路之厄僻，仰天衢而高蹈。邈姱俗而遗身，乃慷慨而长啸。

于时曜灵俄景，流光蒙汜。逍遥携手，踟跦步趾。发妙声于丹唇，激哀音于皓齿。响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。协黄宫于清角，杂商羽于流徵。飘游云于泰清，集长风乎万里。曲既终而响绝，遗余玩而未已。良自然之至音，非丝竹之所拟。

是故声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。动唇有曲，发口成音。触类感物，因歌随吟。大而不洿，细而不沈。清激切于竽笙，优润和于瑟琴。玄妙足以通神悟灵，精微足以穷幽测深。收激楚之哀荒，节北里之奢淫。济洪灾于炎旱，反亢阳于重阴。唱引万变，曲用无方。和乐怡怿，悲伤摧藏。时幽散而将绝，中矫厉而慨慷。徐婉约而优游，纷繁骛而激扬。情既思而能反，心虽哀而不伤。总八音之至和，固极乐而无荒。

若乃登高台以临远，披文轩而骋望。喟仰拚而抗首，嘈长引而憀亮。或舒肆而自反，或徘徊而复放。或冉弱而柔挠，或澎濞而奔壮。横郁鸣而滔涸，冽飘眇而清昶。逸气奋涌，缤纷交错。列列飙扬，啾啾响作。奏胡马之长思，向寒风乎北朔。又似鸿雁之将鶵，群鸣号乎沙漠。故能因形创声，随事造曲。应物无穷，机发响速。怫郁冲流，参谭云属。若离若合，将绝复续。飞廉鼓于幽隧，猛虎应于中谷。南箕动于穹苍，清飙振乎乔木。散滞积而播扬，荡埃蔼之溷浊。变阴阳之至和，移淫风之秽俗。

若乃游崇岗，陵景山。临岩侧，望流川。坐盘石，漱清泉。藉皋兰之猗靡，荫修竹之蝉蜎。乃吟咏而发散，声骆驿而响连。舒蓄思之悱愤，奋久结之缠绵。心涤荡而无累，志离俗而飘然。

若夫假象金革，拟则陶匏。众声繁奏，若笳若箫。磞硠震隐，訇磕磱嘈。发徵则隆冬熙蒸，骋羽则严霜夏凋。动商则秋霖春降，奏角则谷风鸣条。音均不恒，曲无定制。行而不流，止而不滞。随口吻而发扬，假芳气而远逝。音要妙而流响，声激嚁而清厉。信自然之极丽，羌殊尤而绝世。越韶夏与咸池，何徒取异乎郑卫。

于时绵驹结舌而丧精，王豹杜口而失色。虞公辍声而止歌，甯子检手而叹息。钟期弃琴而改听，孔父忘味而不食。百兽率舞而拚足，凤凰来仪而拊翼。乃知长啸之奇妙，盖亦音声之至极。

注，成公子安

成公绥(231～273)字子安。东郡白马（今河南滑县）人。西晋文学家。字子安。东郡白马（今河南滑县）人。他博涉经传，闲默自守，不求闻达。

啸：《说文》：“啸，吹声也。从口，肃声。”许慎认为啸是吹气之声。郑康成则认为“啸，蹙口而出声也。”“蹙口”，即双唇向前努起，作圆形，气流从舌尖吹出。类似于今日的口哨。

长歌论曰，此赋音韵琅琅，华词翩翩。既存魏风之雅韵，亦含情而绵绵。论词虽连篇而累牍，亦不凝滞而乏味。所歌者口啸之情趣，所乐之逍遥之梦妍。既述一代之风华，更放情于千年。此不可为读之乐乎。

后记，后思闲想，我国古文之中，赋可谓是一种包罗万象的文体，用词即可连篇累牍而富于文华，富于音律而气绵绵。自然，因其作者所写对象之不同，故而其情况亦有各异。汉赋用词雍容华贵，气象万千，然失之于文辞过盛，读之或忘其本意。然自汉末而至魏晋，此时之赋略渐趋于叙情而写志，亦留汉文之音律典雅。自此而后，赋文方兴未艾，后世亦有不少佳作，如苏轼之赤壁，欧阳之秋声，王璨之登楼，李白之鹏鸟。可谓文苑璀璨也。

然至于今日，吾追思既往求学之旅，校园之中，语文之考试，作文之论笔，鲜有以赋为文者也，此不可谓不深思。虽然，今日之语文教学白话为主，古文之所教，不过忆往贤之名句，只背诵耳。亦何用哉?论守成而尤疑，徒寻章而摘句。矣，若非课后闲余之思，乐趣之间，恐怕我国之文赋，就此逝也。自然，我亦是怅然而思也。但追思既往之事，赋既有此等优点，相信亦可用之于今。我国今日白话之文，比之古文则风度稍逊，但胜于游闲，但亦有音律之失。常之言曰，汉字有音乐之美，但追思今日，恐不得不深思也。不然，亦空自守既往之文华，而不能创思图新。自然，吾文可能多有偏颇，但希好事之君子，能有所补。

啸赋