云歌行《正能量大讲堂》简题诗_诗歌©

人与人,究竟差别在哪里?

2021-02-25  本文已影响0人  今天会比昨天好明天会比今天好

陈志斌/原创

香港著名影星郑少秋 说:“我的事业是研究人生 。”

无独有偶 ,我也有同样的嗜好——喜欢研究不同的人和思考人生 。这对我来说是一件很有趣,也很有挑战性的事 。

推己及人,推人及己。它可以让我逐渐认识它人和自我。洞察人的秉性。

在现实生活中,你会发现人与人竟是如此的不同和多元化 ,思想观念往往决然不同。

人的思想观念,往往是很难被改变的 !你很难改变他,他也很难改变你。

何故?皆是因为,人各自有各自的思想在主宰,深藏于潜意识之中 。或许,这就是每个人出生时,所带的生命密码。

唯有精神追求者,可见贤思齐,才有改变自己的可能。但这又何尝不是生命密码里有的呢!

有些人让你觉得相见恨晚 ,相看两不厌 ;让你觉得二人相遇是缘份。惺惺相惜。

有些人让你会觉得话不投机半句多 。是在对牛弹琴,鸡同鸭讲。往往不欢而散 。

这就是古人所说:

道不同不相为谋 ——《论语》
物以类聚人,人以群分《周易》)
同声相应,同气相求《周易》

甚至在生活习惯当中 ,都不尽相同。有些人喜欢辛辣厚腻 ,喜欢热闹,追逐声色,吃喝嫖赌……;

有些人喜欢饮食清淡,喜欢读书,写作,听音乐……,修身养性 ,享受恬淡安静 。

……

这就是人与人之间的不同 (包括社会交往,思维方式、等等)。

人与人之间,为什么有这样的迥然不同 呢 ?

这就是人的生活、文化层次需求不同。层次需求不同,自然难以相融,更不可能为友。

说到层次,似乎有些高、大、上的嫌疑;似乎有些抽象 。

其实不然,他跟我们现实生活当中,社会交往、思维方式、工作习惯等等 ,密切相关 。

层次,也可以说是人的 三观:世界观、人生观、价值观 。

                        一

美国心理学家马斯洛,在1943年《人类动机理论》一书当中 ,将人的需求分为5个层次 :

一、生理需求

饮食、睡眠、性爱、生理平衡等,这是人类生存,最基本的生理需求。

二、安全需求

人生安全,健康安全,财产安全,家庭……等等安全 。

人的感受器官、效应器官,智能和其它能量,主要是寻求安全的工具。甚至可以把科学和人生观,看成是满足安全需求的一部分 。

三、情感和归属的需求

友情,爱情,亲情,感情需求比生理需求更细腻 。

它和一个人的生理特性,经历教育,宗教信仰有关 。

四、尊重需要

自我、尊重、信心、成就、尊重他人、被他人尊重,尊重需求得到满足,能使人对自己充满信心,对社会满腔热情,体验到自己活着的价值 。

五、自我实现需求

道德,创造力,自觉性。问题解决能力、公正度、接受现实能力,使自己越来越成为所期望的人 。

然而让我更欣赏的,是弘一法师(李叔同先生),在《禅灯梦影》中对人的生活三个层次的划分:

一、物质层面

二、精神层面

三、灵魂(性)层面

弘一法师做了一个极妙的比喻 ,层次分为三层楼:

第一层楼:

没兴趣,不愿上楼梯的人,就在第一层溜达。他她们把衣、食、住、行、繁衍好后代就行。

这是一种普遍“知足常乐”的人生观。世间占绝大多数。

第二层楼:

有意愿,有向往的人,就走上二层楼去玩玩。然后在二楼专心学术、文艺研究与创作。这就是世俗所谓“知识分子、学者、艺术家。世间这种人也不是很,属人中精英。

第三层楼

有极少数人,愿力很强,不满足于“精神需求”,于是爬上三楼居住 。这是有崇高理想和信仰的人。他还要探寻人生的究竟和追求社会理想。为此可出家舍业,甚至可以牺牲自我。(老子、释迦摩尼佛 ,毛泽东,周思来等)

世间这种人极少,属人中龙凤。他们找到了这一生的使命和责任,找到这一生为之灵魂发光的东西 。

再做一个比喻:一个人在山脚下看风景,跟在山腰与山顶上看风景,那是决然不同的。因为高度不同,视界便不同 。

人的层次,其实就是他(她)的精神境界。

层次,是人与人之间,无法逾越的鸿沟。

层次,是人的生命密码,或许它与生俱来。当然,也与父母的遗传基因、生存环境、教育等密切相关。

                          二 

在我的周围、亲戚、朋友之中 ,第三层次的可以说绝无仅有,因“阳春白雪,和者盖寡”。大而化之,就全国范围来说 ,也是极少数。

范仲淹,北宋名臣,少年时,家贫有志气,勤奋攻读。曾立志“不为良将,便为良医 ”。发出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”,志存高远的家国情怀。

总理少年时,目睹洋人划地为租界;洋车压死中国人,还扬长而去。警察却不敢秉公办事,让他气愤难平。故而发出“为中华之崛起而读书 ”。

总理一生为此,躹躬尽瘁,死而后已 ,令人肃然起敬。

领袖少年时代,便一心向学,志在四方,并咏诗铭志:

孩儿而立志出乡关,学不成名誓不还,埋骨何须桑梓地,人生何处不青山 。

青年时代,便立志拯救民族危亡 的远大志向:

问苍茫大地,谁主沉浮 ?
书生意气,挥斥方遒,指点江山,激扬文字

这些伟人 ,青少年时代,便能审时度势,志存高远,气度不凡。生来便是要拯救天下苍生于水火的人。我对他们的敬仰,犹如滔滔江水,延绵不绝 。

                      三

人中龙凤,高层次的人,必竟是凤毛麟角 。

而在第一层次的老百姓,只是为衣、食、住、行而奔波劳碌。

为了生活,大部分人无暇顾及曾经的梦想。或者本来就没有什么大的梦想。只能随波逐流,湮灭于茫茫人海 。他(她)们满足于小富即安,知足常乐。

在我身边有一位朋友 ,嗜酒如命  ,人称“酒仙 ”。因酒而无斗志,不思进取。

家中父、兄皆因酒而丧命。本人也因喝酒过度,胃肠穿孔而做手术,险丢性命。

儿子也遗传了他好酒的基因,走上了他老爹同样的老路。真是误己误儿。

我还有一位江苏师兄,因为好酒,也是得了严重胃肠穿孔,住院稍好一些后,还偷偷去买酒喝,最终无药可救,死在酒上。

人如果没有更高追求,终究只会玩物丧志。或许这是他的层次所限定的。

                          四

人与人之间,似乎有一道天然的鸿沟,那就是层次。就像人的思想频道不一样 ,没有了交集点,不能同频共振 。

我的父母,随着年龄的增长,毛病也是越来越多,我苦口婆心教他(她)们中华浑圆站桩功。

开始还站桩一会儿,到了后来他(她)们就不愿站,或是站桩也站不住,没有体验。

他(她)愿意和一些老人,经常去听一些什么健康讲座,给你送几个鸡蛋的小恩小惠,然后给你洗脑买保健品和保健床,椅子,腰带等产品。吹得天花乱坠。

每年在这方面,要花几万块钱。然而该上医院,还是照样上医院。

在浑圆山庄,每年都有许多来自不同国度的外国人,不远万里,花钱来学习中华浑圆功。

站桩,在古代是密传。是武功密籍,是养生法宝。自从王芗斋公开之后,受益无数人。

我在文章和小说连载《追梦少年》中,也公开了浑圆站桩功。

有不少些简友,看了我写的长篇连载《追梦少年》和中华浑圆功的文章后,自学站浑圆桩功,有不懂的还会专门电话联系和微信。现在他她们都有很大收获,治愈和正在治愈一些慢性疾病。

人不在同一种环境和同一层次中,可能就是对牛弹琴,鸡同鸭讲。他(她)们或半信半疑,或干脆一笑而过,如之奈何!

正如老子所言:

上士闻道,勤而习之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。

环境不同,境界不同,你怎么讲都讲不清。话不投机半句多 。正如庄子所言 :

井蛙不可语海 ,夏蝉不可语冰,凡人不可语道 。

                        五

不知为何,我有时看有人做出一些伤害另一些人的事,心中总觉这些人太可怜。

人心中缺乏悲闵、善良,他(她)可以作出很多伤天害理的事来。真是很可怕。

每个人做事,有每个人的原则,兴趣,方法以及对事物的理解。这就是认知,这就是他她的三观。这就是人的层次。

他她的层次越低,格局就越低,认知就越差。人与人之间的距离拉开,无非是认知的差距。

层次低的人,多半不喜欢读书,关注的是小我;情商较低,脾气却大;喜欢自以为是;喜欢胡搅蛮缠,盛气凌人 ,不懂得宽容与大度 ;喜欢斤斤计较 。

他她们没有自己的独立思想,人云亦云,随波逐流。

层次越高,情商越高 ,与人交谈时如沐春风 ;喜欢读书、思考;内心简单,有独立之思想,自由之精神; 约束自我能力强 。

上海大亨杜月笙说 :

上等人,有本事没脾气;中等人,有本事有脾气;下等人,没本事,大脾气

一个人的层次,与贫、富、学历无关,只与一个人的自我认知,涵养和格局有关 。

美国心理学家威廉.詹姆斯有句名言 :

播下一种思想,收获一种行动 ;播下一个行动 ,收获一种习惯,播下一种习惯,收获一种性格 ;播下一种性格 ,收获一种命运 ;

决定一个人命运的,是他的层次、格局和认知 。

人人皆有意识,有思想。但在没有形成自己认知体系之前,往往人云亦云,随波逐流 。

何为认知体系 ?认知体系的形成,来源于人所学知识、见识、人生经历,之后形成的逻辑判断能力,综合提升后的独立思考的能力。

人有了认知体系之后,就能发现人与人;人与动物;人与社会;人与自然的不同属性。

能够接受现实,取人之长,补人之短。海纳百川才,为我所用,同时激发出创造新事物的能力 。

人有了认知体系 ,有了大格局,就能看透人间沧桑,世事轮回。

看透人性的本质  就能够化繁为简,返璞归真 。就不愿与人去争辩,争高下 。

正如金庸先生这句诗:

“他强任他强,清风拂山岗,他横任他横,明月照大江 ”

人生就是一个不断循环认识自我的过程。有的人浑浑噩噩地走过一生 ,什么也没得到;有人把这一生,当作道场去修行,不断成长、领悟。

古人说,活到老学到老。愿我们能做一个见贤思齐的人,成就更优秀的自己。

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