《弟子规》新解9-2
《弟子规》新解9：【余力学文】篇
非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
两千多年前庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯”，你可能还觉得他有点儿矫情，但是现在，这已经成为每一个面对的现实。也就是说，接收哪些信息，学习哪些知识，一个人必须要有所选择。
事实上我们一直在选择，只不过大部分选择都是在无意识中进行的。抖音头条这些应用，就是利用了人们的无意识选择，通过算法来助长你的欲望，你喜好什么它就推送什么，从而把你拴住，让你沉迷。看看这些APP都在给你推送什么，你就知道自己在选择什么了，然后反思一下，这是我想要的吗？我愿意把青春年华都投放在这些上面吗？
青少年心智还没有发育成熟，自控力差，家长们要帮助孩子看清他们的无意识选择，从而有意识地管理时间，来服务于自己的学业目标和人生理想。当然家长自己首先要自律。
选择的标准是什么？是圣贤书。什么是圣贤书？过去的答案很简单，就是四书五经，这是学子的必修课。除了经部以外，根据个人的兴趣，你可以在史部，子部，集部选择一些领域来深入。但是现在不一样了，应当说，圣贤书的标准，对每个人都是不一样的，凡是符合你个人成长方向的，就是圣贤书，不符合的，就是垃圾书，因为它占用了你的时间，时间才是真正宝贵的东西。
勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯(xún)致。
《孟子•离娄上》，“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉。”
自暴，就是言语不讲道义；自弃，就是行为不讲道义。自暴自弃，就是自甘落后，不求上进。
南非总统纳尔逊•曼德拉（Nelson Mandela）在就任演讲时，引用了是美国作家玛丽安娜·威廉森Marianne Williamson的一首诗。
Our deepest fear is not that we are inadequate.
我们最深的恐惧，并非是我们无能为力；
Our deepest fear is that we are powerful beyond measure.
我们最深的恐惧，是我们不可估量的能力；
It is our light, not our darkness that most frightens us.
是我们内心的光明，而非黑暗，使我们惊恐不已。
We ask ourselves，
我们扪心自问
Who am I to be brilliant, gorgeous, talented and fabulous？
我是可以聪明，美貌，才华横溢，出类拔萃吗？
Actually who are we not to be？
难道我们不可以成为这样的人吗？
You are a child of god.
你是神的孩子。
Your playing small doesn’t serve the world.
你掩盖自己的光芒，并不会点亮这个世界
There is nothing enlightened about shrinking so that other people won’t feel insecure around you.
蜷缩在自己狭窄的世界里，为了消除周围的人感到不安，并无裨益。
We are all meant to shine as children do.
我们本应该光芒四射，象孩子们一样，照亮世界。
We were born to make manifest the glory of god that is within us.
我们生来就是为了呈现内在已有的神的荣耀。
It’s not just in some of us; it’s in everyone.
这种荣耀的光芒不只在一些人身上；它在每个人身上。
And when we let our own light shine,
当我们让自己发出光芒，
We unconsciously give other people permission to do the same.
我们不知不觉中也允许他人去闪耀他们的光芒。
As we are liberated from our own fear,
当我们将自己从恐惧中解放
Our presence automatically liberates others.
我们的存在无形中也解放了他人。
这首诗揭示了一个现象，我们往往严重低估我们的潜力，于是不敢尝试，不付诸行动，结果肯定不好，反而验证了最初对自己的看法，这叫做自我实现预言。
打破这种“失败者循环”的关键第一步就是立志。王阳明说，“夫学，莫先于立志。”“故立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”
释迦牟尼说，每个人都可以成佛，重要的是你要先发菩提心。
立圣贤志，发菩提心，不放弃自己，不小看自己，开始行动，一步一个脚印，比别人慢一点也没关系，只要坚持走下去，终有一天你会成为圣贤的。
《弟子规》新解终于完成了，从有这个想法开始，到最后一篇发布，历时近300天，中间几度很逃避，但最终还是坚持了下来。这也说明，只要你真的去做了，成功可以驯致。
因缘际会，《弟子规》在社会上流行了一阵子，但它终究是不合年轻人的胃口，读的人不多，我写的这个系列，平均阅读量也就是七八十。其实读不读都没关系，世上好书多的是，不在这一本。
只是《弟子规》与别的书不同，它经常被家长或老师们硬塞给孩子，这就比较麻烦了，一方面孩子很被动，另一方面家长人云亦云。这也是我做这个系列的原因，希望能够多提供一些相关材料和不同视角，帮助家长和老师们提高辨识力。
这两天歌手孙楠又上了热搜，起因是他陪女儿在徐州上传统文化班，进而引发了又一场关于“国学”的讨论。有趣的是，每次“国学”热，总有批评者拿《弟子规》说事儿，把它当作低级和糟粕的代表来鞭挞一番。不过说实在的，我还没有看到让我心服口服的鞭挞。我不会推荐《弟子规》，如果要孩子们列一个国学书单的话，排在《弟子规》前头的起码有好几十本。但我也不会去贬低它，我还是那个观点，精华还是糟粕，在人不在书。大粪是糟粕，但是植物很喜欢；茅台是精华，但也能喝死人。是人在读书，不是书在读人，主动权在自己手里。
如果您已经读到这里了，说明您是同道中人，让我们共同努力吧，不是要把《弟子规》发扬光大，而是当我们看到有人使用时，帮助他们更好地使用它。
