【论语今读160】在功名面前的智慧

【论语今读160】在功名面前的智慧

【原文】达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

【解读】有一个达巷党（百姓五百人为一党，有个党的名字叫达巷）的人说，孔子真是伟大啊，他非常博学，以至于没有办法说他是哪一方面的专家了。有人说这话是由衷的感叹，有人说是讥讽，似乎都说得通。但本质上都是在说孔子好像什么都会，但你说他具体做了什么事，成了什么名，立了什么功吧，又没有。孔子听到这句话后，就跟弟子们说，我是从事什么的呢？是赶车的呢还是射箭的？我选择从事赶车。射箭是进攻型的，可以造就百发百中的神箭手，可以建功立业，结果易于衡量，所以容易成名。驾车是辅助型的，也没听说谁驾车驾得特别厉害，神乎其技，因为结果难以衡量，所以难成名。就如同在企业中，销售部门和管理部门一样，销售冠军几乎每个公司都有，从来也没听说哪个企业评出了个管理冠军出来。按这样说管理就没人做了吗？孔子说，如果要选的话，我还是选管理。这很有点我不下地狱，谁下地狱的感觉。孔子要的不是成名，他要的是引领天下文化，做一个天下道德的驾车人。

【实践应用】如何选择职业

“吾何执”的追问，是对自己该选择什么，何去何从的追问。孔子选择了难以成名，却为天下立心的神圣使命，对于职场人来说，又该如何选择自己的职业呢？主要考虑以下三方面的问题。

一、我想干什么？

选择职业首先要考虑职业兴趣。职业兴趣和个人的性格和气质密切相关，有时主观意识认为自己想干什么，其实是一时的感觉所致，梳理清楚自己到底想干什么，比较靠谱的办法就是从性格和气质入手。可借助以下两个工具：

1、MBTI职业性格测试

MBTI以瑞士心理学家荣格划分的8种性格类型为基础，加以扩展，形成四个维度，这四个维度就是四把标尺，每个人的性格都会落在标尺的某个点上，这个点靠近哪个端点，就意味着这个人就有哪方面的偏好。

2、霍兰德职业兴趣量表

霍兰德职业兴趣量表是由美国职业指导专家霍兰德根据他本人大量的职业咨询经验及其职业类型理论编制的测评工具。

这两个工具在网络上应该很多地方都有提供在线测试，有兴趣的可以试试。

性格和气质大部分是由先天决定的，在后天的成长和经历中，会积累起基本的价值观，价值观和信念是指导我们选择职业的另一个重要指标。

3、职业价值观（职业锚理论）

职业锚理论是由美国著名的职业指导专家施恩教授领导的研究小组通过大量分析总结出的职业定位理论。

需要测试的在公众号回复“职业锚”下载量表和测试分析。

从现代的眼光来看，孔子应该是创造/创业型+服务/奉献型+管理型。他有着坚定的创业信念，有着服务天下众生的宏愿。在功名面前，坚守自己的信念，坚守自己的价值观。所以孔子能这么轻描淡写的说，我还是去赶车吧，即使是最卑贱的活，只要是按照自己想要的路，那就没有什么不能干。

二、我能干什么？

想干什么有了方向后，就应该看一看自己都能干些什么，这是职业技能的问题。儒家传统六艺指礼、乐、射、御、书、数，包括了动作技能和心智技能的锻炼。现代的职业技能分类，大概可以归成三类：

1、通用技能。

 交流表达：有效地、令人信服和清晰地传递信息。

阅读写作：理解和诠释信息、符号、标记、文档、指令、政策和图表。撰写和正确理解表格、文档、信件、报告和其他印刷品的文字。

思考创新：运用逻辑思维和理性解决问题，识别解决方案的优势和劣势，在前人基础上创造性地提出新的发现、发明或者改进革新方案。

数字运算：运用数学工具，获取、采集、理解和运算数字符号信息，以解决实际工作中的问题。

信息处理：运用计算机技术处理各种形式的信息资源；

自我提高：在学习和工作中自我归纳、总结，找出自己的强项和弱项，扬长避短，不断自我加以调整改进；

2、专业技能

指应用于特定职业的技能，如我们熟知的会计、销售、人力资源、设计、IT等等。可参照《职业分类大典》。

3、管理技能

目标制定及分解、计划与执行、授权与激励、培训与教导、问题分析与解决、沟通与协调等等。可参照课程《4S干部管理力提升》。

三、我能得到什么？

通过职业选择，能满足自己的哪些需求，这可以说是工作动机，是工作激情的来源。这方面的研究有几位是比较著名的，如马斯洛的需求五层次理论，赫茨伯格的双因素理论，阿德弗ERG理论等。总的来说，可以分为低层次的需求和高层次的需求，低的如金钱和安全，高的如成就与价值实现。

这一章中，孔子的选择是以价值实现为导向的，他不在乎功名，也不在乎利禄，只在乎驾着他的马车，克己复礼，引导社会道德建设，引领社会走向大同。

搞清楚自己到底要什么是非常重要的，有些人看到什么好干就干什么，看到哪里有利益就往哪里钻，而发现这事不对或自己干不成的时候，难免心有戚戚，痛苦抱怨。而孔子对利和名的智慧，是心之所向，一往无敌，坦坦荡荡，宁静安祥。