《让梨》

不知道现在的孩子是否还学《孔融让梨》。警长最近看到一幅叫《中国式让梨》的漫画，着实让我为作者的浅薄捏了把汗。同时也引发了我对现在国人道德观的一些思考。

在现实社会中，像《中国式让梨》中那样行事，教育孩子的绝对大有人在。但漫画作者只是反映了一部分事实，并没抓住事情的本质：道德问题是不能以投入产出比，成本收益率等功利的标准去衡量的！但很不幸，这是现在大部分国人思考问题方式。成本收益成了人们对待近乎所有事物的出发点！各位也不用再疑惑为什么现在绝大多数调解节目中，无论各方前面说的多么天花乱坠，儿女情长，最终都会回归到未被满足的个人现实利益上来。人们不被道德约束，只受利益摆布，变的无情无义。

警长认为生活的某些领域最好不要让金钱和功利思想瞎掺和。我举个实际的例子：罚款。我相信并没有多少人分得清罚款和费用的区别，可能有些公司还把它们归于一类。你因为违章停车，超速而被罚款、扣分时是觉得倒霉呢，还是丢人呢？惭愧，警长是觉得倒霉，还真没有太多良心上的过不去……。但由于收入不高，被罚了心疼，所以平时比较注意。但如果在不觉得有任何道德谴责的情况下，我是一土豪呢？一两百的罚款对我来说无所谓嘛！要是不被拖走，我把车停天安门城楼下面，罚去呗！听起来可笑，但这也许就是那些飙车土豪们的心理：超速罚呗；撞车换呗；伤人赔呗，道德谴责？道德多少钱？来一斤！类似的例子不胜枚举。计划生育时期的超生罚款是否可以理解为负担得起罚款的一部分人和政府在买卖生孩子的权利，这和贩卖人口如何进行区分；一些需要去借才能满足的高额聘礼；幼儿园、学校的赞助费；寺庙9999元的一柱香；父母许诺遗产求得子女赡养，子女为财产照顾父母；购买温室气体排放量等等等等。金钱，功利思想已经渗透进了原本应属于道德规范的领域内，造成了大量社会问题。

个人认为其实超速啥的不用罚款，直接拉到菜市口，脱光喽打屁股，两半儿变四半儿。旁边群众一边儿叫好儿，一边儿扔烂白菜西红柿臭鸡蛋。估计三个月之内菜市口每天都一片“啪啪啪”，以后就都老实了。古代的游街示众和新加坡的鞭刑绝对有它们的道理。最好能把惩罚和道德谴责联系起来而不是和金钱。

再聊两句漫画里“孩子口中”的道德绑架。这词儿最近出现频率很高，但仔细想想就能明白。其实本没有道德绑架，只是助人者的品性、修为还没达到自觉的程度，仅仅是在道德约束下的表面行为。自觉不需要考量，真正的道德会带有一种真诚的“这是我应该做的”的心态，永远不会被绑架。

最后加一句，《中国式让梨》里的“中国”二字绝对扯淡，西方才是资本经济的老祖宗。从过去天主教会的“赎罪券”到现在国会拿人钱财替人办事儿的说客都一个性质。对了，如果有谁最近结婚，需要来一段属于你和爱人煽情的演讲词，可以上这个网站瞅瞅。有专业写手替你写，149美元一段五分钟。管你是不是真心，背出来甜美就行了嘛！

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黑猫警长打出四个大字！