《史记》初鉴 一百九十一
2021-09-24 本文已影响0人
南川子
引:今騎射之備，近可以便上黨之形，而遠可以報中山之怨。而叔順中國之俗以逆簡、襄之意，惡變服之名以忘鄗事之醜，非寡人之所望也。
南川子曰:择其便而为之，是顺势而为也。
引:公子成再拜稽首曰：“臣愚，不達於王之義，敢道世俗之聞，臣之罪也。今王將繼簡、襄之意以順先王之志，臣敢不聽命乎！”再拜稽首。乃賜胡服。明日，服而朝。於是始出胡服令也。
南川子曰:赵武灵王胡服骑射，战力大盛。
引:先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？
南川子曰:是也，善变法者生。
引:法度制令各順其宜，衣服器械各便其用。故理世不必一道，而便國不必古。
南川子曰:是也，此之谓随机应变。
引:聖人之興也不相襲而王，夏、殷之衰也不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。
南川子曰:情随事迁，变以应世也。
引:故諺曰‘以書禦者不盡馬之情，以古制今者不達事之變’。
南川子曰:穷则变，变则通。
引:循法之功，不足以高世；法古之學，不足以制今。
南川子曰:法古非囿于古也，是知其情而用之当世也。
引:伕小人有欲，輕慮淺謀，徒見其利而不顧其害，同類相推，俱入禍門。
南川子曰:是也，利令智昏，祸且至也。
引:仁者愛萬物而智者備禍於未形，不仁不智，何以為國？
南川子曰:仁者见仁，智者见智。仁智，治国者当慎之。
总鉴第五百零一
辛丑八月十四
2021.09.20于北京作
