爸爸我们到了吗？对不起宝贝，我们要去个很远的地方……Daught
爸爸我们到了吗？对不起宝贝，我们要去个很远的地方……Daughter, maybe we will never go back.
以前是以前
现在是现在
我不能选择怎么生、怎么死
但我能决定怎么爱、怎么活
王小波
爸爸我们到了吗？对不起宝贝，我们要去个很远的地方……Daughter, maybe we will never go back.
文字 | 乔治·法拉利
序
今天看到一条新闻，标题是“移民父女穿越美墨边境河溺亡，女儿死前紧紧抱住爸爸”。
爸爸我们到了吗？对不起宝贝，我们要去个很远的地方……Daughter, maybe we will never go back.
其详细内容是：当地时间6月23日，男子与女儿穿越美墨边境河溺亡，女儿不满2岁。次日父女遗体被发现，两人面部朝下趴在河边，男子上衣撩起罩着女儿的头，女儿手臂搂着他的脖子。报道称父女来自萨尔瓦多，因未能成功寻求美国庇护，在穿越边境河时被水流卷走。该男子将女儿送上岸再回去接妻子，看见爸爸游走后女孩跳进水里，男子返回时未能将她救起，二人均被水流卷走，被人发现时两人距离上岸处已有几百米远。溺亡男子母亲崩溃的悲泣道：他最后一次给我发消息是周六，他说，妈妈，我爱你；他说，你要照顾好自己，我们在这里很好；男子母亲说：不知道为什么，我看那条消息的时候就哭了，像是一种告别。而这一幕令人想起2015年土耳其海滩上溺亡的移民儿童。
爸爸我们到了吗？对不起宝贝，我们要去个很远的地方……Daughter, maybe we will never go back.
当我看到这条新闻后，我的心久久不能平静，难以控制的情绪让我情不自禁的泪目，除了心痛，依然是心痛，同时也感到生命的脆弱和个体力量的渺小与无奈。仿佛父女俩的绝望、无奈和对死亡的恐惧就发生在我身边一样，同时对溺亡男子拼尽全力付出生命的代价保护孩子和孩子在死亡来临时的极度恐惧而紧紧的抱着父亲的脖子这一画面，而感到心碎，我相信那一刻父女俩人都是极度绝望和无助的，也仿佛感觉到溺亡男子在耳边大声的呼喊：救救我的孩子，求求你。和孩子哭喊着：爸爸，我怕，不要离开我。而孩子只是两岁不到而已。
虽不愿接受、面对这一凄惨的现实，但当悲痛过后总要化为力量去面对和思考造成这一切结果的原因。无论是个体还是集体，只有懂得接受现实、面对现实、才能进步、才能提升、才能升华。而不是掩耳盗铃自欺欺人，更不是苍蝇幻想成鹰。而造成这一切的原因，我将它归为二个方面：一、国家。二、教育、认知。
01
·国家·
国家是由领土、人民（民族，居民）、政府三个要素组成的。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
领土是在一国主权管辖之下的地球表面的特定部分及其底土和上空。是国家构成要素之一和行使主权的空间。
人民是对一个经济体认同并有归属感的人群集合，人指成年人。同时人民也是区别于敌人的政治概念。
爸爸我们到了吗？对不起宝贝，我们要去个很远的地方……Daughter, maybe we will never go back.
政府就是在人民和主权者之间建立的一个中间体。它的作用是让人民和主权者能够相互适合，政府负责执行法律，维护社会和政治自由。而这一切其根本都是为了对人民的一个保护。
当一个国家政府的综合政策、管理、发展跟不上或无法满足人民的基本生活保障或长期停留在相对较为落后的水平时，社会就会出现动乱，人民就会出现叛乱、出逃、背叛自己国家等行为。而移民投靠他国则是典型现象之一，但当今时代虽已高度发达，各种工具应有尽有，可各国资源配置、供应以及制度健全程度依然是跟不上人口增长速度的。在这样的情况下这导致着各个国家只能先顾着自己的臣民们，从而使得异国人民进入并成为本国臣民需要满足达到相应条件才行，否则则会出现本国管理混乱和臣民利益受损或臣民利益难以得到保障的可能。
无任是个人还是国家，想要达到某种目的，必须运用某些手段和进行某些风险，而有些手段和牺牲是分不开的，关乎于利益也好，生命也罢。而这一切的根本都是为了对本国的臣民的利益提供更好地保障，因为集体的利益永远是大于个体的利益。因此从溺亡男子个人来说，他不得不进行着生命的风险来达到预期的目的，只是令人痛心的是他失败了，而对于国家来说为了本国臣民的集体利益和平衡，又不得不弃小保大。所以溺亡男子的死亡既是个体的悲哀、社会状态的残忍、集体的无奈、人性的丑恶，也是对社会的自由、稳定、集体利益的保障做出了自己生命的贡献。
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虽我个人不提倡这种行为，但设身处地的为他想想，我想溺亡男子也是无路可走的同时又想给孩子和妻子一个更好的生活和未来才会冒此一险，从而导致灰飞烟灭。而这些也是国家制度健全不够完善所造成的，比如这些非法移民的教育、就业、住房、犯罪等问题如何解决等等。
有时觉得，随着人类文明的不断进步，信息交流的高速发展，区域性文化、习俗在逐渐被弱化，被取而代之的是人类共通的文化与习俗，而这想必会导致两个结果：一、由一个国家脱引而出，成为母国家，其它都将成为子国家。二、最终文化与习俗统一，世界融合成一个国家。而这则消除了国与国之间的矛盾、摩擦、碰撞、利益的排斥。那时也许做“替死鬼”的人民将会大大减少。当然，这从矛盾论的角度来说又是不可能的，因为一个矛盾的解决又伴随着另一个矛盾。但梦想还是要有的，在永不确定未知的未来里，谁知道到底会不会实现或又会发生什么呢？
02
·教育、认知·
一个人会成为什么人，是由他吃的食物、读的书、接触的人而决定的，一个人的教养和品行、品格、勤奋的深度不是有金钱、物质、家境决定，而是由这个人的家风和成长环境决定。在此我们对于溺亡男子的成长环境，接触的人、事、物并不了解，但就尝试越过美墨边境河而达到偷渡目的来说，溺亡男子是一名不满足移民条件的平民或难民。也许他曾有过辉煌的历史只是败下阵来，也许他从未有过辉煌的历史一直如此，但这些都不重要了，重要的是他会走到今天这步，也是足够的无奈之举。
同时从尝试越过美墨边境河这个行为来看，溺亡男子是缺乏较为良好的教育和教育条件的，因为他忽视了为人处事，做决定时必须要考虑的问题就是：风险、责任、成功率、回报率。而更多的是体现出了他的鲁莽冲动、不负责、浮躁、急功近利，为了眼前的利益，不顾一切，而这一切的背后都是溺亡男子缺乏良好教育、修炼与沉淀的最佳表现，否则，不会如此不顾一切，作出如此鲁莽轻率、不负责任的举动。
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当然，不得不承认，正是因为溺亡男子承受了太多的压力、不顺、憋屈、贫苦，才导致溺亡男子长期的活在艰难、卑微的状态下，压得他喘不过气，直至让他的心灵在憧憬着一份残余的希望时一步步走向崩溃，从而使得他迈出了这步以生命为代价，危险又疯狂的行为。而溺亡男子做这些的出发点无非两点，其一：改善自己和家人的生活。其二：给孩子制造更好的命运和未来。但关于这两点，首先第一点，更好的生活确实是可以通过金钱、物质、环境来改善的。
第二点，命运和未来它是由偶然和必然混合产生的，也就是说，任何环境情况下都有可能会实现一个较为良好的命运未来，也有可能不会实现一个较为良好的命运未来，而谈到这里又要回归到一个人的成长和他家风与成长环境的关系了，因为这决定着他成为什么样的人，后面形成什么样的信仰，然后又影响着这个人对万事万物所做的决定，所作出的决定又影响着这个人的命运未来。一个人今天与未来的结果，从来都是因为过去与今天的抉择，一个人的经历从来都是因为一个人的抉择而经历。
所以综于以上结合看法，溺亡男子本身就是个教育失败体，而这又必然形成溺亡男子对孩子的教育盲区而最终导致孩子不知如何保护自己和溺亡男子也不知如何保护孩子而产生这样的惨局。
多数错误，多数悲剧，本可避免，它们的发生仅仅只是因为无知，而无知就是最大的恶。
这个世界，没有所谓的“人善被人欺”，也没有所谓的“恶人自有天收”，而是“人蠢被人欺”“蠢人自有天收”。
老天最易惩罚的不是善恶而是愚昧，其实愚蠢无知就是最大的恶，只是蠢人不知罢了，因为人蠢当然也没有自省能力从来不知道自己哪里有错过，因为他（她）们蠢啊……然后所有事情全被他们弄砸了，所谓因果天道，就是针对这些蠢人的。
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