为什么古人说天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往

听说这天下是自然而然形成的，不是说通过努力就能有的。自由自在，天下万物不会超出他的本性；无欲无为，天下万物也不会偏离他的道德。如果天下万物都能够在自身的本性中自给自足，不会超出获取，那么这天下还需要人为干涉治理吗？

以前尧治天下时，那时万物已经脱离本性，天下人都开始追求更高的圣人品行，对圣人的追求都乐此不疲；等到暴君夏桀治理天时，那时的人民苦不堪言，无不怨声载道，个个对苦难都忍到了极限。

不管是尧治理天下时，人民追求成为圣人，还是桀治理天下时，人民苦不堪言；这都是偏离了作为人的本性，偏离了本性的社会，都不会存在长久。什么是人民的本性呢？一份汗水一分收获，没有投机取巧和不劳而获。

人不应该大喜大悲，大喜属于阳，大悲属于阴，阴阳是要平衡的。如果阳多阴少或是阴多阳少，都会照成比如像四季不能如约交替，那么冬天不冷，夏天不热，没有了春天和秋天，万物不长，人也估计活不长了。

如果一个人变得喜怒无常，经常不沾家，想的不是日常琐事，做事情也是三分热劲，虎头蛇尾，那肯定要有人来矫正他了。往好的方面教育，可能会成为曾史之类的圣人；往坏的方面教育，可能会成为盗跖一样的恶人；但不管是圣人还是恶人，都已经是离了本性了！

如果我们举全球之力去惩恶扬善，估计也没有能够将恶人完全消灭的时候。有圣人就有恶人，这是孤阳不生，孤阴不长的道理。增加了善人，也就增加了恶人。

所以说啊，自从三代之后，这天下熙熙攘攘的，圣人和盗跖不绝于耳。想要治理天下，通过有的方式，那只能制定出更多赏罚标准，而这项工作是没有尽头的。所以啊，人们只能这样一直的忙碌下去，就算是圣人也无暇顾及所谓的本性了。

离了本性是不是有利可图？毕竟古人说天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。