木心《文學回憶錄》
这本书是史上最强的文学类书单，上下册十六开一千页，配备专业导读。看得比较轻松，看完多半忘记，所以记了一个提纲。
木心《文學回憶錄》
上册
希腊罗马神话
文学源自于战歌，祷词，劳动号子。最早的文学，即记录人类的骚乱，不安，始出个人的文学。古代只有文学，没有作家，个人完全湮没。洞窟壁画，从不签名。那时哲学家不写书，学生记下，宗教家更是如此。苏格拉底，孔子，耶稣，释加牟尼，都不写东西。荷马是文盲、盲人。
史前期希腊神话告诉我们，人性是如何来的：有兽性的前科，无伦，动物性。
希腊诸神皆有别名，有点儿像以前中国人，名、字、号，让人摸不着头脑，自带神出鬼没系统。如宙斯又名朱庇特，海神波塞冬又名尼普顿，战神阿瑞斯又名玛尔斯，阿波罗就厉害了，也叫福玻斯、艾略斯，少尔斯。
希腊的“人”不是泥娃娃，而是用筑土抛石法扔出来的。还是一代团灭之后重弄的二代人类。
希腊神话正文：极具人性，合理
众神之上，有一命运。诸神无可抵抗，为历来思想家承认。
希腊神话的半人半神：希腊由男巫女巫传达神意，在古代，巫是仅次于神的有特殊职能的人。有“巫性”，乃是聪明之意。
希腊神话“是一笔美丽得发昏的糊涂账”
希腊史诗
荷马史诗是人类健康活泼时期的诗。所谓荷马史诗风格，可列如下四特点：迅速、直捷、明白、壮丽。
世界四大诗人，荷马（Homer，古希腊），但丁（Dante Alighieri，意大利），莎士比亚（William Shakespeare，英国）歌德（Johann Wolfgang von Goethe，德国）
荷马史诗：《伊利亚特》Iliad——漫长的战争（阳刚）
《奥德赛》Odyssey——漫长的奇迹（阴柔）
《伊利亚特》描写特洛伊战争Trojan War，美丽的战争。女人的美是不能有排名的，如果你倒霉地去填写“谁最美”的答案，那就做好混战的准备吧。绝美的海伦应该属于特洛伊的帕里斯，还是斯巴达的墨涅拉俄斯？打吧。起因却是帕里斯在三女神朱诺，雅典娜和维纳斯中选出了一个最美，嫉妒的女神拖起后腿来是很可怕的。而这起选美活动起因，是帕琉斯和忒提斯结婚的时候，忘记邀请主宰聚合与分离的女神厄里斯，怒而出毒计报复。一群倒霉蛋，成就了一个阿喀琉斯。（Iliad意为：一系列的战绩）
《奥德赛》描写特洛伊陷落，即木马屠城。奥德修斯的舞台，从漂泊到回归。（Odyssey意为：漫长而曲折的旅程）
希腊悲剧及其他
多神（命运）——泛神（观念）——无神（哲思）
叔本华说，泛神论就是客客气气的无神论。
希腊之所以健康活泼，是他们早在神的多元性上，伏下了无神论的观念。
《普罗米修斯》，《俄狄浦斯王》
希腊散文，表现在言说，历史，哲学。
公元前四五世纪，希腊出三位大人物：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德
新旧约的故事和涵义
《圣经》不是一部书，而是许多书的总集。全书只有一个主旨：人寻求上帝。历史，诗歌，预言，福音，书翰，都蕴着对上帝的爱。
凡研究历史与宗教思想者，认为《新约》比《旧约》重要，凡爱好文学者，则反之。事实上《新约》的文学性也很强，耶稣自己就是伟大的文学家。
“盐的咸味”指人的天良。
福音
东方的圣经
佛教：研究佛经，是东方智者和知识分子的一个“底”
波斯教（琐罗亚斯德）：万物之初有两个神，一光明，一黑暗。人的灵魂是两个神的永久战场。
印度的史诗
笨重，是荷马史诗的八倍之多。范围在全印度，无人能通读。
《摩诃婆罗多》（又名《玛哈帕腊达》），讲学艺，战争
《罗摩衍那》，讲英雄美人
中国的诗经
个人主义，自由主义的压抑，无关道德。
风：以音乐名称用到文学。是曲声，声调，如当时有秦风，魏风，俗解山西调，甘肃调。
雅：当时是名词，意为“正”。雅也即是“夏”，“华夏”分大小雅。大雅多产于西周，小雅部分西周，部分东周。
颂：又说“容”，模样的意思。或指读与唱的速度与节奏。
楚辞与屈原
《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》
精华：《离骚》《九歌》（之《少司命》，《山鬼》）
中国古代的历史学家
《左传》《国语》《战国策》《史记》
《史记》最精彩的篇章：项羽本纪，管晏列传，廉颇蔺相如列传，刺客列传，李将军传。
先秦诸子：老子
老子是阿波罗式的，冷静观照，光明澄澈，内敛克制，以少胜多，以柔克刚，是苦行的。庄子是狄俄倪索斯式的，放浪形骸，郁勃汪洋，外溢放射，意多繁华，傲慢逍遥，是享受的。
不笑不足以为道
先秦诸子：孔子、墨子
孔子：乐观，积极，务实
墨家不重文采，但通顺朴实，明白痛快，条理严谨，逻辑性很强。墨子思想就是科学、民主、平等、博爱的先驱。
“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”
先秦诸子：孟子、庄子、荀子以及其他
中国的伦理观是孔孟的，艺术观是老庄的。
荀子：定（即主见）、应（即灵活），全（德、操，君子之“全”）
韩非子：创“形、名、法、术”，“矛盾”典出于其《说难》
魏晋文学
魏晋思想对生活、艺术，有实效。好问，好答，再好答，再好问。古之存在，即为今用。
魏晋风度，就在那些高士艺术与人生的一元论。
《世说新语》
陶渊明及其他
顿悟一定要有渐悟的基础。
诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。
史家述事的笔力和气量，今天可用。（包括《世说新语》）
诗经，乐府，陶诗的遣词用句，今天可用！
中世纪欧洲文学
教会中的本笃派（Benedict），专事保护古典名著，供地下流传。这一派，是黑暗时期的光明。
教士，史诗，行吟诗人。
敲响中世纪丧钟的人物，是但丁Dante。
《神曲》（Divina Commedia），即“神的喜剧”，涵盖中世纪哲学，神学，军事，伦理。是立体的《离骚》。它是一场噩梦，是架空的，是但丁伟大的徒劳。
《新生》（La vita Nuova），写初恋——每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。
唐诗
“读天才的作品，自己也好像是天才一样。”
宋词
同“唐诗”篇一样，以讲解词作为主。
中世纪波斯文学
十三四世纪，是波斯诗的黄金时代。分波斯文诗和阿拉伯文诗。
鲁达基：诗中之王（传说是个瞎子）
达恢恢：信仰波斯古教
菲尔多西：波斯的荷马
阿拉伯文学
阿拉伯诗，分为泉歌（可见沙漠缺水到什么程度），战歌，祷歌，情歌，挽歌，讽歌。阿拉伯文学黄金期五百年，全是宫廷诗人。
《一千零一夜》
中国古代戏曲
希腊人看完悲剧，心情沉重，得到净化。中国人看完大团圆，嘻嘻哈哈吃宵夜，片刻忘其所以。
剧作家缺乏，地利上自我隔绝，文白不协和。
《牡丹亭》
批评家金圣叹
中国古代小说
唐人传奇，明清演义
说书
中世纪日本文学
和歌：祈祷词与歌
日本的好处是没有成见，善于模仿，不动声色地模仿。技巧拿到后，知道了，再改一改，就成为自己的了。
文艺复兴和莎士比亚
马基雅维利：《君主论》
阿里奥斯托：《疯狂的奥兰多》文艺复兴时代最纯粹最完美的诗
文艺复兴的精锐：对生命的兴趣，对生活的兴趣，对人的兴趣。
欧洲三巨人：莎士比亚，塞万斯提，弗朗索瓦·拉伯雷
十七世纪英国文学、法国文学
希伯来思潮：以基督教为代表，注重未来，希望在天堂，忽略现世，讲禁欲。
希腊思潮：以雅典文化为代表，讲现世，直觉，享乐。
莫里哀
十八世纪英国文学
蒲柏《夺发记》
笛福《鲁滨逊漂流记》
十八世纪法国文学、德国文学
孟德斯鸠《论法的精神》
伏尔泰，博马舍《费加罗的婚礼》
狄德罗《百科全书》
卢梭《社会契约论》《爱弥尔》《忏悔录》
歌德、席勒及十八世纪欧洲文学
十八世纪中国文学与曹雪芹
木心《文學回憶錄》
下册
十九世纪英国文学
诗：简单直白，“写的真老实”
拜伦：反对权威，崇尚自由，绝对个人自由
雪莱：冬天来了，春天还会远吗？
勃朗宁夫妇
小说：奥斯汀，狄更斯
哈代《苔丝》《裘德》《还乡》
文学评论
十九世纪的法国文学
斯塔尔夫人：《文学论》《德国论》
夏多布里昂：《陶道者》《勒内》《墓畔回忆录》
司汤达《红与黑》
维克多·雨果，大仲马，巴尔扎克，福楼拜，莫泊桑
德·列尔：诗人中的叔本华，悲观主义者
波德莱尔：恶魔的诗人，《恶之花》《巴黎的忧郁》
《自由诗》始自魏尔伦
小仲马《茶花女》
文艺批评：维尔曼，尼撒，圣伯夫（指导福楼拜），丹纳，勒南
十九世纪的德国文学、俄国文学
霍夫曼，尼采，海涅
戏剧：
瓦格纳，乐剧《特里斯坦与伊索尔德》，《帕西法尔》
黑贝尔，路德维西
俄国文学：苑可夫斯基（俄国文学开山祖师），普希金（古典浪漫），陀思妥耶夫斯基（粗糙的美），果戈理，屠格涅夫，托尔斯泰，高尔基，契诃夫
普希金死后，莱蒙托夫长诗《诗人之死》
戏剧：奥斯特洛夫斯基，故事不新奇，但情节环环相扣，极适合舞台。
俄国文学的特质：不写好人坏人俗套，生活中好人坏人诗混杂的。以“为人生而艺术”为主调。
梅日列科夫斯基：《论托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基》
象征主义诗人勃洛克：《十二个》
十九世纪的丹麦文学、波兰文学
哲理诗：密茨凯维奇，斯沃瓦茨基，克拉辛斯基
欧伦施莱厄：斯堪的纳维亚诗王
安徒生
格奥尔德·勃兰兑斯：思想家，批评家
十九世纪的挪威文学、瑞典文学
挪威十九世纪才开始有自己的文学
易卜生：带来挪威文学的黄金时代，戏剧家
比昂松，汉姆生
瑞典：斯特林堡
十九世纪的爱尔兰文学
此时期摆脱不列颠文学的影响，号称爱尔兰的“文艺复兴”
叶慈《奥辛的漫游》
十九世纪的美国文学
本杰明·富兰克林《自传》，美国式的性情中人
欧文：从新世界派来的文学公使，《见闻札记》（《速写集》），《华盛顿传》
霍桑《红字》
爱伦·坡：以悬疑侦探小说来探讨心理活动
斯托《汤姆叔叔的小屋》：挑起解放黑奴的一场大战
马克·吐温，豪威尔斯，欧亨利，赫尔曼·梅尔维尔《白鲸》
梭罗《瓦尔登湖》
诗人沃尔特·惠特曼《草叶集》
十九世纪的中国文学
前面列举了许多作家作品，除了《儿女英雄传》《镜花缘》《海上花列传》，其它大多没听说过
后半截就厉害了，龚自珍，曾国藩，谭嗣同等
十九世纪的日本文学
江户时代的“净瑠璃”，即诗剧
全盘接受西化的人：川端康成，三岛由纪夫，芥川龙之介《罗生门》
二十世纪初期的世界文学
决定二十世纪特征的，是1914的欧战和俄国革命
萧伯纳（英），杰克·伦敦（美），罗曼·罗兰（法）
二十世纪的现代派文学
存在主义风行，后现代文学兴起。萨特，加缪，代表法国存在主义，是存在主义的创始人和主将。
尤奈斯库（法），贝克特（爱），阿尔比（美）：荒诞派戏剧
罗布-格里耶（法）：新小说
海勒，冯尼戈特：美国黑色幽默
奥斯本：美国“愤怒的一代”
影响二十世纪文学的哲学家
没有哲学，就没有根基
亨利·柏格森：法国。《时间与自由意志》《形而上学导论》《创造的进化》《道德和宗教的两个来源》。反理性主义（存在主义），以直觉把握美，为艺术家而思考的哲学家。
弗洛伊德：奥地利。精神分析学派创立者，与布洛伊尔合出《歇斯底里的研究》。人类三种意识：意识，前意识，潜意识。《梦的解析》。三部分人格的结构：本我，人的本能，循快乐原则；自我，人格结构的表层，是现实性的本能，循现实原则；超我，道德化的自我，循道德原则。
阿尔弗雷德·阿德勒：奥地利精神病学家，个人心理学。人格的整体性统一，统一的人格以及各种精神活动，都有明确的目标，因此人才能和社会相适应。人对“优越性”的渴望，是因为人有自卑感。后来把个人优越目的修改为社会奋斗。
卡尔·古斯塔夫·荣格：瑞士。分析心理学。
威廉·詹姆斯：美国。技能心理学派，美国实用主义哲学奠基人之一。“实践上有效果，即真理。”
现代派文学的源头：象征主义
尼采
象征主义到后期，注重心理分析，自然就通向意识流。
意识流
亨利·詹姆斯：意识流创作理论的先驱。真实论，有机整体论，叙述角度论。
未来主义
产生于意大利，传至俄国，后来到英法。
表现主义：重纯粹主观。卡夫卡
卡夫卡和其它
《美国》《城堡》《审判》《变形记》
意象主义
隐逸派：诗歌。
意象派：现代英美诗大派。庞德，休姆，
存在主义
以存在主义哲学为核心的文学活动
克尔凯郭尔：基督教存在主义
萨特，加缪，德·波伏娃
萨特再谈
加缪及其他
《局外人》就是无所谓，十九世纪所谓的“多余的人”，多余的人还有人格，没有异化；局外人根本没有人格，涣散了。
新小说
格里耶《橡皮》
新派小说：反巴尔扎克，认为传统小说靠虚构故事，安排情节，设计曲折，有计划安排人物的命运，都是愚弄读者。
原样派、荒诞剧、垮掉的一代
原样派：新新小说派。
荒诞派的来源：一个能够用理性解释的世界，不管有什么欠缺、毛病，仍然是人们熟悉的世界。但在一个忽然失去光明和幻想的宇宙中，人感到自己是一个局外人，没有家乡，没有回忆，像个无望回归的流浪汉。（加缪说）
二十世纪五十年代，二战后出现的：
美国：垮掉的一代，国际通用
愤怒的一代（英），返回家园的一代（德），太阳族（日）
黑色幽默，魔幻现实主义，结构现实主义，九八年一代，二七年一代，黑山派，自白派，具体派，动物心理现实主义，恐怖现实主义，阿克梅派，迷惘的一代，……
杰克·凯鲁亚克《在路上》，垮掉一代之王
黑色幽默
以黑色的心态，用文字幽默，是悲愤痛苦的幽默
海勒的《第二十二条军规》，冯内古特《五号屠场》
魔幻现实主义
加西亚·马尔克斯《百年孤独》
阿斯图里亚斯《总统先生》
博尔赫斯《交叉小径的花园》
最后一课
推荐安德烈·纪德的书，从头到尾提他，最终在结束讲到。
这本讲义，是一次“文学的远征”。
木心《文學回憶錄》
