作为俗人的我喜欢钱

2018-06-21  本文已影响77人  三仙居士

我一直觉得钱是好东西。

穷的时候这样想,不那么穷的时候,更是这样想。

钱脏吗?

钱从来就不脏。

它只是一种购买力,一种交换工具,一种贸易形式,一种对价值的认定方式,一种劳动的换现,一种人与人的合作基石。

如果,我们希望非暴力合作,贸易就是必然的方式。用价值换取价值,用产权兑换产权。金钱不过体现这个原则的物质形式罢了。

如果这还说不清楚,那么,我们来听听大神哈耶克的话。

金钱是人们发明的最伟大的自由工具之一。

哪里没有财产权,哪里就没有正义。

钱是洁净而自由的。

如果我们觉得它脏,那是因为,我们赚钱的方式脏。

而同时,一个极为常见的现象是,诅咒金钱的人,靠不要脸的手段挣钱;尊重金钱的人,靠自己的本事挣钱。

张爱玲从来就不忌讳自己对金钱的向往。

她说,我喜欢钱,因为我没吃过钱的苦,不知道钱的坏处,只知道钱的好处。

坦诚地热爱,必会坦诚地付出。

她充满傲骨地写作,以此得到财富。无污点,不拜金,干干净净,无可挑剔,有情有义。后来胡兰成落难,哪怕这人渣出轨N次,她依然将《太太万岁》的稿费,全部寄给了他。

作家石康也是。这家伙也是华语文坛上,一个难见的异类。在文人们普遍的对金钱欲语还休、言不由衷、口是心非、酸了巴叽、假惺惺贱兮兮的暧昧态度里,他诚实地站出来,说,作家应该为钱写作。和钱绑在一块儿,更能激励我……

没有一个作家会因为太有钱而写不好的。作家钱多了才会越写越好……反而是一些作家因为写得不好,赚不到钱才会退出。

他还有一个令我们这些穷逼只能仰望的观点。

生活需要钱,爱情需要钱,写作需要钱,知识的获取,也需要钱。

因为,所谓免费的知识是不值钱的,真正有用的知识,都是花费高昂的,不仅是钱,还有被选中的素质。

我没有张爱玲的巨额稿费,也没有石康靠一本书就能赚到的1000万。但我也承认,我这个俗人也喜欢钱。

因为,能让我父母健康,能让我开心如愿。

能带来自由和尊严。能最大限度地免于受辱。

能让我们有选择。选择更好的世界,更好的人,和更好的资源。

能让男人沉稳宽容大气,女人优雅精致美丽。

能让我们获得话语权和社会地位,能让我们做更多的事,创造更大的价值。

……

在《阿特拉斯耸耸肩》里,安·兰德几乎通篇都在盛赞它。

因为,金钱建立在每个人都是其心智和成就的主人——即人权——这一公理之上。

金钱不允许任何特权,来规定你劳动成果的价值,只能由一位完全出于自愿的人,以他的成果,来与你的进行等价交换。因此,金钱的存在,就是一种对权力的挑战。

她通过约翰•高尔特之口,来告诉我们:金钱是社会美德的气压计,如果谁告诉你,钱是万恶之源,你赶紧离开他逃生吧。

因为,如果人类还需共处,如果我们还需交换,放弃了金钱,唯一的替代品就是枪杆子。

这个世界的游戏规则是,不想用钱,只有用暴力(权力也是暴力之一种),以及爱,去实现财产转移。

但是,爱所导致的行为,诸如乞讨、施舍、赠予、慈善,虽然非暴力,但是过于局限。真正促进人类文明进步的,还是交换。

也就是说,随着产权制度不断确定,无主之财越来越少,要想获得财富。只有两种方法,暴力获取和相互交换。

在古代,由于产权并未在更大范围内确立。所以抢掠外族就与杀死野兽一样,是一种勇敢。

交换规则确立,就是整个人类文明的起点。

金钱这样的介质太过高贵了。

它只能容许非暴力的、文明的、道德的,在它身上发生。

倘若我们否定它,鄙夷它,拒绝以钱作交换,那么,另一种资源获取方式,必会相应发生——奴役、压迫、威胁、剥夺。

一个尊重钱的社会,必然充满了理智、正义、自由、创造和成就。

一个尊重钱的人,必然会尊重市场规则,做最好的产品,提供最佳的服务,成为最有头脑和能力最强的人。

创造金钱,这是一个理性而自由的人,应该做到的最好的事。

问问你自己,你的每个小时值多少钱。

然后努力。

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