《随园诗话》学习笔记一千二百二十二

第十五卷 诗赋为文人兴到之作，不可为典要

四、望文不可生义

【原话】柴钦之年少貌美，赋诗自夸云：“即今叔宝神清少，敢坐羊车有几人？”余按：《汉书》注：“羊车，定张车也。非羊所牵之车也。”然晋武帝在宫中乘羊车游，宫人以竹叶洒盐以引羊。是牵车者羊也。犹之如淳注：“《楚歌》，《鸡鸣歌》也，非楚人所歌也。”然高帝谓戚夫人曰：“若为吾楚歌，吾为若楚舞。”又明是楚人之歌。

［译文］柴钦之年纪轻轻长得漂亮，他写诗自夸说：“我是当今的秦叔宝神采清秀又年轻，有几个人敢像我一样去坐羊车？”我下按语：《汉书》注解说：“羊车，是指定张车，而不是羊拉的车子。”不过晋武帝在皇宫中乘坐羊车四处游走，宫妃们用撒了盐的竹叶来引诱羊希望得到武帝的宠幸。这里的羊车是用羊拉的车。就像如淳注解的那样：“《楚歌》，是指《鸡鸣歌》；而不是楚人所唱的歌。”不过汉高祖对戚夫人说：“你为我唱楚人的歌曲，我为你跳楚人的舞蹈。”这里的楚歌又分明是指楚人的歌曲。

［笔记］袁枚老先生在这里，举例说明了“望文不可生义”的道理。

柴钦之年少貌美，赋诗自夸云：“即今叔宝神清少，敢坐羊车有几人？”

余按：《汉书》注：“羊车，定张车也。非羊所牵之车也。”

然晋武帝在宫中乘羊车游，宫人以竹叶洒盐以引羊。

是牵车者羊也。

犹之如淳注：“《楚歌》，《鸡鸣歌》也，非楚人所歌也。”

然高帝谓戚夫人曰：“若为吾楚歌，吾为若楚舞。”

又明是楚人之歌。