善念还不够（日更27、28）

  这个题目是根据《有爱还不够》联想到的。《有爱还不够》是心理学家华海晏的代表作。我没有读过，但晓菲妹妹常常跟我讲里面的知识和概念，也是我对心理学的初步认识。

《有爱还不够:卓越父母的自我提升法》是一本讲述如何实现高效的亲子沟通、培养完美的亲子关系，如何从改变自己的思维、态度出发最终改变自己、也改变孩子的亲子教育书。

  了解这些知识的时候，正在阅读和推广《发现母亲》中。当时的总体感受是：孩子，比我们自己的生命还重要的人，我们却不懂得如何爱他！而错误的爱，其实是害！认识到这点的时候，心中不寒而栗，愧为人母！才有了后来的一系列的推广母亲教育的举动。

        善念，人皆有之。而对“念”的正确认识，我们却知之甚少。在这两天的学习中，对“念”的复杂性感到吃惊！那些不恶不善的“念”神不知鬼不觉地偷走了我们宝贵的光阴，野草般肆意地疯长，挤掉了“庄稼”的生长空间……

      扰乱人心的内因主要是：情、欲、念。情指情绪，欲指欲望，念指动机。修心不仅要观情，还要观念。

  念比情要复杂。一般来说，情绪中的怒气中不会夹杂着喜乐，恐惧中也不会夹杂着安详。可是，诸种念头却常常纠缠在一起，善念、恶念两个极端的念可能轻松并存。我们说有善念才有善行，那么当恶念存在于善念中的时候，这个善念还是善念吗？反过来，在善念里哪怕加入一点点的恶念呢？如果一锅汤里落入一颗老鼠屎，你还会喝吗？所以说，借着参加慈善活动去与情人相会，这种行为可以算是恶行。

  杨军教授这个比喻让我懂得了观念和修念的重要性。但是，五念（妄念  杂念  想念  思念      动念  ）又总是一念未灭，一念又起。我们如何接招？如何应对？又如何分辨是非？这就要看修炼的水平了。人与自己的“念”作斗争，不亚于战场上面对众敌！难怪圣人说“最大的战场在内心，最大的敌人是私欲。”

            2020.12.9

      日记修身法

  在听启予国学修身方式的课程中，有一个日记修身法，特别喜欢，就把这个方法详细地记录一下。

  日记修身法有三个好处：

一是静心。当写日记的时候可以静下心来。《大学》中说：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

二 是反思。通过记录自己一天的活动而自我反省，想要写清楚，就先要想明白。这正是“格物致知”。

三是诚意正心。对于自己的缺点和错误，可能会不敢写。那么就反思自己的错误，纠正自己的心态或思路。

  修行日记跟记录人生有两大不同：

一是详略不同，二是内容不同。修行日记的侧重点在于关乎修身的问题，而不注重文笔是否漂亮，漂亮的文笔对文学和历史有意义。

  古代有很多名人学者写修身日记，最有名的是《曾国藩日记》。

  曾国藩被称为儒家修身修出的最后一位圣人。曾国藩的日记，“凡身过、口过、意过皆记之。”只要他所经历的、所说的、所想过的，全部都如实记下来。他的日记既要在他活动的朋友圈中互相传阅评点，还要定期交给他老师唐鉴先生审阅，如此，曾国藩照样能够在日记中如实记录，并且严格要求自己。

  曾国藩写日记，就是为了提醒自己，要将自己的努力，牢牢的锁定在自己能够掌控的范畴之内。但是有意思的是，他频繁的玩出界，于是他的一生，就变得琳琅满目，丰富多彩起来。终其一生，曾国藩孜孜以求的，是成为一个普通人，斗室书斋，揽月自赏。然而这个人生目标，于他而言太过于艰难了。一旦抵达智慧之颠，再求诸于普通寻常，必然是劳而无功。再没有一条路径，比得上对日记的品评，更易于走入当事人的心中。我们品评曾国藩的日记，追溯他生命中的跌宕起伏，其目的正是通过这样一个完美的标范，寻找到人生智慧的真谛。这种对纯净智慧的汲取，不唯具学术上的、思想上的，也包括了丰富我们自己生命价值及意义的必要性。

                2020.12.7

最美瞬间

  最后，再反思一下自己为什么喜欢写修身日记？我想，原因有多种，记录一下最重要的一个吧。

  在我幼年刚刚记事的时候，父亲就讲过：每个人都有两个天仙相伴左右，记录你一生的作为。右边的天仙记录好事，左边的天仙记录坏事。最终清算要看这个记录的。

穆圣说：大清算来临之前要为自己小清算。

为此，我想通过记录先为自己“小清算”。