敬 静 净

1  儒家的敬

儒家讲敬，敬也有很多层含义，大儒朱熹就曾以“敬”字概括圣贤之学。

敬，首先是我们对待自己，也是对待他人应有的态度。

《论语》中讲的“修己以敬”就是要让我们用严肃恭敬的态度来修养自己，提升自己，然后推己及人，在人际交往过程中也做到“敬”。

在《开学第一课》中，董卿为了照顾腿脚不便坐在轮椅上的许渊冲先生，选择跪着进行采访。

这样一个采访方式给董卿赢得了无数的掌声和赞美，称她跪出了最美的中华自豪。

敬人者，人恒敬之；尊重他人，就是尊重自己。

敬，是催生一切美好品质的源动力，只有做到了“敬”，才能产生“孝”、“悌”、“亲”、“仁”这些美好的品质。

子游曾问孔子，什么是真正的孝顺。孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

意思是说，真正的孝，必须要做到敬这个字。反过来说，也就是当你尊敬父母的时候，也就能真正做到孝了。

敬，也是我们对待事物应有的态度。

《论语》中讲“事思敬”、“执事敬”都是在教我们不光对人要做到尊敬，做事也要详细认真考虑，做的过程中要严肃认真，做到敬这个字。

相传画圣吴道子年幼的时候并没有极高的作画天赋，但他终其一生都对绘画有着热爱，并且向来都是一丝不苟，极其认真地对待每一幅画作，最终才能取得如此巨大的成就。

正如美国作家哈伯德说的那样：“一个人即使没有一流的能力，但只要你拥有敬业的精神，同样会获得别人的尊重。”

修己以敬；事思敬；执事敬。心中有敬，眼里才有未来。

2  道家的静

静是什么？是泰山崩于前而面不改色，是大胸襟、大觉悟，非丝非竹而自恬愉，非烟非茗而自清芬。

当代社会，生活繁忙，在巨大的压力笼罩之下，很容易造成内心的浮躁，影响我们正常的思维与生活。

静下来，可以帮助我们取得内心的宁静。

南怀瑾先生曾经提到过庄子有一个“心兵不动”的说法，讲的是在人的内心中，随时有矛盾乱流，理性和情绪始终在内心争斗着、内战着。

这种状况，随生命并存，永无停止。如果能修养到“心兵”不动， 不仅可以取得内心的平静，还能无往而不胜。

静能生慧，静同样也是取得成功的要诀。

《史记》中记载了一个武丁三年不言的故事：

武丁在继位之后，一直想着复兴殷国，但是没有什么好的方法。于是他三年没有说废话，全部用来默以思道，观察人事，思考如何平息王室动乱；思考如何选贤任能；思考如何治理国土。

三年后，武丁将他的所思所想落实成了治国方略，最终复兴商朝，开创了著名的武丁盛世。

武丁之所以能成就自己的大业，在于他能做到“静”。

只要我们在学习和生活中，经常保持内心宁静与冷静，智慧就能涌现出来，帮助我们发挥潜能，创造奇迹。

静能养生，静能通神，静能生慧，静能安心，要想大智大慧，大彻大悟，必须从静做起。静是一种修养，是一种气质，更是一种境界。

3  佛家的净

佛家讲的“净”就是让我们戒掉种种情绪和欲望，从而达到摆脱烦恼的境界。

在日常生活中，情绪往往是最难以控制的因素，大道理人人都懂，但是小情绪却不是谁都能克制的了的。

前几天，在网上看到这样一则新闻：

18岁哥哥因为业务压力大，在与父母发生矛盾后情绪失控，手持利器将年仅7岁的弟弟刺伤致死。

类似这样因为情绪失控最终导致的惨案在生活中并不少见，比如：夫妻之间因为一点点小小的摩擦，却言语激烈，发展到大打出手，最终离婚收场；马加爵因为打牌时室友的恶语中伤，让他情绪失控，连杀四人。

弱者任情绪控制行为，强者让行为控制情绪。

一个不懂得控制情绪的人，不仅对人是一种伤害，更是对自己的一种自伤、自害。一念之间，若是被坏情绪带动，我们的生活和工作都会遭受巨大的影响。

但若是能及时控制这些坏情绪，我们就能力挽狂澜，避免一些不必要的惨剧。

范仲淹有名言：不以物喜，不以己悲。

真正优秀的人，一定是早已戒掉情绪，不悲不喜，不为外物所影响，也不因个人得失而忧。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。

心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

心中有静，眼里才有未来；内心宁静，才能大智大慧；灵魂纯净，方能无欲则刚。