晨间日记2019 9 16梁羽生小说里的骑士形象——得到贾行家武
晨间日记2019 9 16梁羽生小说里的骑士形象——得到贾行家武侠课之二十八骑士风度和侠士风度有什么不同？
一看到骑士，我就想起梁羽生小说《七剑下天山》里的齐真君，这个人就是中国式的骑士，而且这个人物太逗比了。和堂吉柯德都有得拼。
他住在东北长白山，自创了风雷剑法，年轻时是武痴，不远万里去天山打晦明禅师。
晦明禅师出于爱才，不但现身还指出他剑法的不足，而三十不到的齐真君非要比个高低不可，晦明禅师笑而远遁，不跟他一般见识。
天山横亘三千多里，齐真君就在漫游，跑到南高峰舞剑长啸，如此剑法，除我其谁，人生得意莫过于此。
他还以为晦明禅师是怕了他呢，谁知道南高峰住着白发魔女，她可没晦明禅师那么好说话，在她面前耀武扬威，活腻了！
于是白发魔女出手教训他，不到三十招，齐真君大败。他青壮年时期败给一个老太婆，
然后他不敢出山，一直躲到自己七十岁左右，心想晦明禅师和白发魔女都死了，那么就是他的天下。
正好有机缘出山，清廷对他很礼遇，毕竟清朝就是在东北起家的，那是自己人。
齐真君出山碰到天山派后一辈飞红巾、凌未风，他已经感到吃力和头痛了，还被只会三板斧的韩志邦拔了胡须。真是八十的老娘倒崩孩儿。
接下来他还当了小组长，他毕竟也是人才，清廷是要用他的，所以他是中国式的骑士，只是没国外那么强调忠诚，还有和已婚妇女的精神恋爱。
其实骑士的恋爱，也是忠诚品质养成的一种途径。
清廷收编了草原的人马，让齐真君当首领，当官了，很威风哦！没想到飞红巾出现，大家爱戴她，都打从心眼里认为她才是首领，于是倒戈相向。齐真君难得当一回小组长的，居然这么不给面子！
最后他还是死在名不见经传的辛龙子手里，齐真君好歹也是一代宗师，创出了自己的剑法，辛龙子只是卓一航的徒弟，负责照看优昙花而已，他还贪慕韩志邦的达摩秘籍呢！
一个是独立性很强的宗师，一个是好武的孩子一般的人，齐真君就降维死在人家手里了。
看到他死了，我忍不住要写祭文，齐真君的一生，谈不上光辉伟大，说是纯粹，也有点怪怪的，可真没看到什么低级趣味。
然后他的一生算是好玩的，年轻时创立剑法，却输给老太婆；晚年时被小年轻拔了胡须；好容易带一个队，做领袖了，部下却不给面子，来了个窝里反；一代宗师死在人家没什么出息，名不见经传的徒弟手里。这一生怎么看怎么好玩，那是体验丰富，多姿多彩，好玩有趣的一生。
这对读者来讲，就是有意义有价值的一生，所以呜呼哀哉，尚飨！或者三鞠躬，沉痛默哀。
另外还有两个人物，也算是骑士，都出在《萍踪侠影录》里，一个是澹台灭明，一个是谢天华。
澹台灭明好理解，他就是张丹枫的家将，他也确实非常忠诚，符合骑士的标准。
而谢天华就有点需要解释了，他好像跟骑士不沾边的。他是有理想的，虽然也算不上信仰，可他的理想是符合人心的。
他是云靖的儿子云澄的师兄，在楔子里就是玄机门弟子打群架救出塞外牧马二十年的忠臣云靖。
谢天华特别有脑子，云靖情绪激动下说出要害他的张家无论男女，统统死绝，谢天华觉得偏激了一点。尽管他也同期云靖的遭遇。
我后来整理了一下，云靖的孙女云蕾和张宗周的儿子张丹枫年龄相仿，也就是说张宗周等于是云靖儿子这一辈的，他是被小一辈的人欺负，这对士大夫的清高之气是一种沉痛的打击，是会傲慢而偏激的。
更有甚者，张宗周是瓦剌丞相，等于是外国人，他还用中国的文化来欺负中国人，那一句苏武牧羊，你就牧马吧！这话是非常刁钻促刻的。汉奸用中国文化来欺负中国忠臣，是惹起激愤的。
所以尽管后来张丹枫和云蕾，两情纯真的苦命鸳鸯是需要去成全，可是张宗周肯定无法活下来了。于是整本书一开始死云靖，结尾死张宗周，这两人倒是损荣相俱，结构非常完整的。
而谢天华所属的玄机门，是一股清流，他们匡扶正义，扶助弱小，不偏不倚，保持独立。
谢天华同情云靖，却也不完全认可，所以他不要云蕾长大了去报仇，而是他去替她完成复仇，把云蕾交给师妹叶盈盈抚孤。
而他一去就成了张宗周儿子张丹枫的老师，他也成为张府的幕僚。都被同门误会叛变了，可他认清事实，忠于内心，起的作用也是不小的。
张云两家的仇恨会化解，谢天华功不可没，如果不是他传授武艺给爱徒张丹枫，他与云蕾的双剑合璧就无法产生眩目的效果。
而云蕾的父亲云澄一开始也是很喜欢张丹枫这个小伙子的，可一听他姓张，就无法接受了。
可当他看到张丹枫与女儿云蕾，还有谢天华和叶盈盈两代双剑合璧，共斗强敌时，他也是产生动摇的。
而玄机门主玄机逸士也非常喜欢和认可张丹枫，玄机门一直对云澄有恩有义，师门出面，他也不好说什么，有意思是玄机门的存在是让恩怨的天平产生倾斜，可没有越界，该自己应对的还是要自己应对。
而谢天华和叶盈盈的恋情，也是骑士品质之一，玄机逸士有两套得意的剑法，分授两名爱徒，吩咐不许私相授受，谢天华紧遵师命，叶盈盈则恃宠而骄，非要逼着谢天华展示剑法，谢天华受了她一剑，还是没有展示，叶盈盈闯了大祸，被师父禁足在小寒山。
我整理到这一段时，发现这不就是《圣经》创世纪的故事吗？上帝在伊甸园创造了亚当和夏娃，吩咐不准吃智慧果，结果女人——事情也是叶盈盈挑起的，女人挡不住诱惑，两人一起吃了智慧果，然后被赶出伊甸园。不是如出一辙吗？
玄机门规定男女弟子不能结婚，张丹枫就在师祖面前反对，而且当着师祖的强敌上官天野的面说的，上官天野和张丹枫因为共同的情伤还是忘年交，玄机逸士想不答应都难，于是当众表现出对徒孙的喜爱和期许。
张丹枫这么一来，师父谢天华和师叔叶盈盈就可以成婚了，他们要是成不了，他和云蕾也就更别想了，这个徒弟不是爱徒都难。
谢天华无论从内心世界善恶，还是师门规则，以及爱情，他都是忠诚的，完全就是一个完美的贵族骑士形象，都可以称得上龙骑士了！
另外梁羽生书里的三大奶爸中的缪长风也符合骑士标准，十年磨剑，五陵结客，为了红颜知己意中人云紫萝，甘愿抚孤，把她的儿子杨炎带大。云紫萝还真是已婚妇女，两人也是精神之恋，可缪长风比云紫萝两个丈夫都好。
感谢贾老师这一课，不是把骑士和侠士放在一起说，我还无法整理出梁羽生书里原来有那么多骑士型的侠客形象呢，都非常美丽。
课程要结束了，当我看到我做的事情，不但有人关注，从内容到逻辑，甚至边边角角都被利用到了，一开始是有小情绪的，可接着就是痛快和感动。
第一次发现被利用也是痛快的，那也是一种尊重，而且当看到我在写小说，随意胡说时，有人马上把它联系到自己的产品，推出对顾客有利的方案时，那时候是震撼且感动的。
我觉得原来有些东西放在人家这里，比放在我这里要有用，且可以行善。
虽然说有时候也觉得有些东西，真的体验了，也未必有介绍得那么好，自己什么都没感觉到也是有的。
可人家真的是有一份善意的，假如课程结束了，是不是就完结了？我也舍不得呀！
所以可以的话，能不能邀请加入我的朋友圈？我有什么随笔随想，都可以资源共享。
我喜欢把想法变成善行，产生对别人有帮助的事物，第一次感觉到我的想法也是资源，也是原料。
如果说当看到有人把我的想法，结合他们的产品，变成对别人有帮助的善行时，我感觉到分红，这就是在分红。这也是乐趣，所以我愿意持续投资——第一次感觉到投资不一定是资金，也可以是资源。
当然人家家大业大事情也多，要是不愿意接受进入朋友圈，那么我把一些随想发人家公号留言区吧。
因为我也没准备好朋友圈里进来这么一尊大佛，第一次感觉到我和我的朋友圈挺尊荣的。
只是我的朋友准备好了吗？我和他们也是一体的，不能不为他们着想。所以折衷，也是过渡起见，我就随便发点什么吧，只是到人家留言区不是谈人家的产品之类的，谈的是我自己的想法，也还是第一次碰到。
交朋友也是需要付出代价的，我这么操作，成本也不算大。
一开始我是有心开课想讲梁羽生作品，可现在发现只是一个想法，并没有准备好，另外也有人似乎只停留在消费金庸这一步上。
我是觉得与其消费金庸，还不如走金庸走过的路，去重塑一个金庸，那应该更有意义。
写到这里，怎么发现有些蹭流量的行为跟吃白食一样，如果金庸有灵不远，那么传授我一套正宗的降龙十八掌，我去教训他们。老人家生前爱名，死后也照顾他这一爱好，挣来了名，算他一份。也不用谢我，去谢隔壁梁羽生吧。
现在也发现，名利是有溢价的，好玩也是蛮好玩的。可就因为有溢价，更需要看清楚本质是什么。
我认为如果我整理出课程，做出成绩了，那么都会看得到，要是做不出呢，那就别费劲看了，其他好看的还是有很多。
所以暂时不急着推广课程，相对的，对于来自社会的善意，以及普通读者阅读体验，我需要放在心上。
名利不就是让更多人喜欢我吗？可是喜欢也是珍贵的，我该如何善待喜欢我的人呢？负心最是读书人，可以的话，我希望自己没那么负心。
一开始我写作是冲着名利去的，那时候自己的想法也没多少，就看外界的光驳陆离，还觉得很精彩很迷人呢！
可越写越发现，有一些就是颠倒梦想，不过也未必不好，有时候接着做就对了，比如说人家的喜欢对应的其实是一个需求点，为什么会喜欢？如何成全人家的喜欢，都是可以做很多工作的。
另外我对一些团队在细节上，也有不喜欢不认可的地方，比如说会为了追求业绩或效率，而忽略别人的感受，会制造负面情绪，有时候是控制性的言行，有时看上去还是欺负弱小。
也知道有时候是在商言商，不得已，同时如果人家紧张，也会有类似的行为。
但觉得气定神闲才是贵气，也许这些也算是我的书呆子气吧，不过我喜欢的是一个慈善家，在捐赠给别人钱财时，他谦卑地说，谢谢你给我机会，让我帮助你。
是他给别人钱，可还说谢谢，还去感谢别人，难怪他有那么多钱去捐赠。
不过想想也对，贫困有时候就是现状，不一定是问题，学来的是要去教人的，赚来的是要去帮人的，没有想帮人的心，去赚的动力也不见得足。
这几天我的灵感也丰盛，越来越觉得不管写什么照顾读者体验，多一份开心就行了。
学到的知识越多，就越可以发现自己喜欢的东西，原来是那么可爱，这时候是非常愉悦的。
这也让我形成了新的想法，就给朋友们一个祝愿，希望他们也可以用自己的力量，让喜欢的变得更好，生活充满确幸！
