画家邱汉桥哲思“忘我忘象”的思想追求与精神向往

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邱汉桥，字抱朴子，思想家、中国当代杰出画家，胡润艺术榜十大国宝级画家，第一位获得联合国和平艺术金奖的艺术家。先后毕业于沈阳鲁迅美术学院和中央美术学院，现为中国美术家协会会员，联合国教科文民间艺术国际组织成员。

邱汉桥哲思“忘我忘象”的思想追求与精神向往

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邱汉桥主题山水画《难忘》

邱汉桥先生绘画“十八字”法：“悟老庄，追汉唐，学五代，习宋元，观明清，显当代”，“北势南气，山水大成”中的大美思想精神之“忘我忘象”。一个体系的形成，包含着许多特定的内容意义，在邱汉桥先生创作的艺术作品和学术理论中可以看出，他见古思齐，站在历史的高度与“老庄”思想对话，从而来看我们时代进程中的国画艺术，悟大“道”，观自然，他参悟到了“老庄”对“道”的观照。邱汉桥先生在对“道”的论述中提到：“道是宇宙的本体和生命，道法自然，天、地、人和谐之美，作为中国艺术的灵魂理想，追求的是心灵的自由流动，把自然作为最高的精神田园，从主观与客观，理想与现实，情感与智慧，时间与空间，将心中的意象情怀整合和梳理，从而达到一个平衡和谐有序的统一体”。我们可以清晰地看到历代有代表性的国画大师多以山水为绘画语言，如宋代的关仝、李成、范宽，元代的王蒙，清代的石涛、龚贤等众多杰出大家，多以山水抒写情怀。今天邱汉桥先生的作品也主要以山水题材来抒写自己的情怀，他的作品不时有小牛小犬或见一两人，沉静在天地的美妙之中，从中领会超越自然与人生的妙道，充分体现了天、地、人之“道”的观照。在魏晋南北朝美学中，王弼提出“得意忘象”，“得象忘言”这一美学命题，从一个新的角度对“意”和“象”的关系作了深一层的探讨和阐述，他强调意在作品中的精神作用和情感表达，而不受特定的外象所约束，这在美学史上是一个大的进步。又如：南宋画家宗炳提出“澄怀味象”，这是对老子美学的重大继承和发展，所谓“澄怀味象”，就是要求审美主体以空明虚静的心境从自然本身得到审美享受，通过对审美对象的体验、品味和细致的深入，体悟出物象的精神情韵。

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邱汉桥山水画《紫气东来》

在当今历史进程中的特殊时期，邱汉桥先生在“北势南气，山水大成”的大美体系中，更广阔，更深入，更高远，开创性的美学新命题。邱汉桥先生认为“忘我忘象”，“是在创作艺术作品中的一种思想高度，一种民族精神的大存在。这一新的美学命题，是‘北势南气，山水大成’大美体系中的指导思想，核心纲领。‘忘我忘象’是一个哲学命题，应站在哲学层面去理解，不能粗浅片面地理解为‘无我无象’！而是‘大我大象’，是一种大美、一种大存在，所谓‘大象无形，大音希声’。‘忘我’，是说忘掉小我溶向大我，这个‘大我’包括民族精神和‘宇我’精神，只有忘掉小我才能真正溶入大我，这种精神才永恒，就象一滳水只有溶入大海才得永恒；‘忘象’，是说忘掉表象，追求内美，一种精神的大存在。人审视自然首先必须做到‘忘我’，这种忘我并不是‘无我’，做到‘忘我’必须忘掉世俗的垢尘，虚静澄明。老子首先提出了‘道’、‘味’等概念，并指出‘涤除玄鉴’方可悟‘道’，涤除玄鉴是指洗涤垢尘，使心变得像镜子一样纯净，庄子则提出了‘心斋’、‘坐忘’的审美概念。”

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邱汉桥山水画《情系金湖湾》

邱汉桥先生提出的“忘我忘象”的大美命题，是在当今的美学审美境界之上。同时他也常讲起在观察自然时“忘我”的情形，这里我讲一生活的片段，记得邱汉桥先生说：在南方写生时，常常被白天的青山秀水深深感动他的内心世界，到傍晚他常常独自一人爬上山顶，赏明月初升、观暮色中的苍茫山峦。有一天夜晚，蔚蓝的星空让他忘却沉迷了，他自在地坐在了一处山石上，观看星空中银河变幻，云在遨游，仿佛神秘的大山在迁移，畅神、交谈，完全迷忘了自我，不觉已过天晓，他才醒过神来，这时一看，他正坐靠在一块陡峭悬崖的石块上，幸好没有前移……这种“忘我”的境界，让他的心灵虚静澄明，从而让他思想境界得以不断地升华。邱汉桥在他的论述中指出：“忘象”的观点并不是说没有“象”，“忘象”是忘掉表象，追求内美，是一种精神的大存在，艺术家的作品取之于生活，但一定要高于生活，“象”是一种表现的东西，在某些层面上，它的衰变不过体现在快与慢的程度上，它没有永恒生命力，精神却可永存，它的力量可无限放大，例如老子、庄子、孔子，孟子等精神思想的永恒，在两千多年前的表象已经随时间的流逝而消亡而被遗忘，但他们精神思想的生命力丝毫没有衰减，时间虽逝，但其表象与他的精神思想的存在也没有多少关连了，所以说，追求精神大存在的“忘我忘象”大美思想是“北势南气，山水大成”体系中的指导思想！他诠释了忘却小我溶入民族利益之大我的无私精神，统一了人与自然的关系，阐述了中国画精神追求是艺术创作的最高准则！

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邱汉桥山水画《乡梦》

“忘我忘象”的精神内涵，跨越了明清“阴柔”，摒弃了现代人沉浸于前人的美学观念，直接树立了当今富有哲学思想的美学新命题，是当今美学审美的最高点，他沿袭并超越了前人“得意忘形”、“澄怀味象”的审美思想，和老庄的大有大无思想相通和，比“得意忘形”、“澄怀味象”更深入更宽阔，这就好像湖与大海相比，大海与蓝天相比，蓝天与宇宙相比一样，“忘我忘象”不仅充实“北势南气，山水大成”的体系，同时也为中国绘画美学审美开辟了又一新的篇章。