最近几个月听罗大伦在喜马拉雅上讲的《每天聊点<道德经>》，觉得不错，蠢蠢欲动想要把重点整理出来，分享给大家。

结果发现这真的是件很耗时的事情，搞了3-4个小时，才把《序》整理出来，不过人家罗博士讲了一年多才把《道德经》讲完，我也不着急，能在这2019年把他讲的精髓参透、整明白发出来，我就知足了！

哈哈，完蛋，我又给自己挖了个坑！

1、《道德经》的来源；

《道德经》讲的是领导者法则。

上古时代国家领导者治理国家总结出的领导者法则，要流传给后面的领导者，所以就刻在太庙里的金人背后，叫“金人铭”。目前我们能看到一部分“金人铭”，与《道德经》如出一辙。

所以可以判断，《道德经》是作为“国家图书馆管理者”的老子，看到当时领导者混乱，所以将“金人铭”整理出来，供国家当时和后世领导者学习用的（里面的很多话都是对国君说的），他并不是完全的写作者，而是编纂者。

如果您从《道德经》这里面看出什么修炼、运气、悟道的，那是您的理解和领悟，但不能说《道德经》就是给大家讲修炼用的，因为《道德经》讲的是“领导者法则”，咱不能太神化老子。

儒家五经中的《尚书》，就是上古时代国家君主治理国家的言论集，与《道德经》相似，形式可能不同，但是内容差不多。

2、“天之道”与“圣人之道”；

老子在《道德经》里讲了两个“道”，一个是“天之道”，一个是“圣人之道”。

天之道：人世间之上有个力量，我们看不到，但是不能否认它的存在。这个力量先于我们世界存在，按这个力量的意志构成了我们的世界。只可意会不可言传，老子勉强称之为“道”。

俗话说“举头三尺有神明”，我们很多人会感觉到一股力量，甚至所有的神话、宗教故事，都有可能是运用这个力量衍生的。

圣人之道：有“道”的国家领导者叫“圣人”，“圣人之道”就是指领导者法则。

《道德经》中的“圣人之道”就是“无我利他”——放下自己的欲望，为你管理的老百姓做事谋福利。

比如稻盛和夫，他一直都是放下自己的名利，为自己公司的员工物质、精神幸福而努力。

（如果顺应这“道”，最后的结果是大家都愿意成就您，您的事业就会越做越大。）

二者之间的关系：

《道德经》是通过了解、揣摩“天之道”去制定“圣人之道”。

“天之道”很模糊，但“圣人之道”可以很清晰。因为你可以看到人世间是怎么运行的，慢慢琢磨就清楚了，甚至我们也可以自己去实验。

通过揣摩“天之道”，明白“道”这个巨大的力量，支配了我们人世间运行，让万物繁茂生长，但是我们却没有看到“道”，它隐身于背后。

将这种“为大家成就、为万物做事，却把自己位置放低、不捞取”的品性放到人的管理中，就是“圣人之道”。

（老子还曾经拿水来比喻过这种品性：水滋养万物众生，人不愿往低处走，但是水却愿意把自己的位置放得很低。）

当然，“圣人之道”虽说是讲给领导者、管理者的，但其实对任何人都适用，因为“天之道”是无处不在的，在哪里都是适用，如果我们能根据这个来做的话，你的生活就会越来越好。

3、《道德经》中“道”的三个内涵；

1、这个世界是不断变化着的，生灭变化永无停息，我们只是这个变化的一个微小片段；

所以别执着于任何事，不要试图想“永远”，我们大部分的痛苦都是来源于此，因为这世界根本没有“永远”。

要学会放下，顺应自然之道，你的人生会从容很多。

2、我们与这个世界是一个整体（天人合一），联系非常紧密，我们心里或者行为发出的信息，会影响这个世界的进程，因为是整体，所以这个世界又会回馈给你，且有可能倍数更多，谁都逃不掉；

举例：一个圆桌10个人，我想要让左边的人冲我微笑，又不想直接跟他有交集，我要怎么做？我可以对右边的人微笑。

结果：我右边的人心情好了，又跟他右边的人微笑，然后依次传递下去，最终到我左边的人也对我微笑了。

启发：您发了一个善念，传来传去就回馈给您了；而且关键是您发出了1份微笑，就收获1份微笑么？不是的，一桌人都是相互有交集的，所以最终您收获了9份微笑。

3、无我利他；

“无我”并不是没有我了，而是放下自己的欲念、名利之心；“利他”是指尽量利益众生，为别人做好事。

作为领导者，要管理好自己的员工，进而利众生。

且这一切是要“不计回报”地发出善的信息（因为一计回报您就纠结了），这是个很高的境界，很难做到，但做得越靠近，也就能离道越来越近。

举例，稻盛和夫经济危机时，订单减少90%，都没有辞退一个员工，他一直为了员工的精神物质幸福而努力。

亲，可以点个小赞再走～

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以上正文均来源罗博士讲的《道德经》，如果我总结的文字有差异或者不到位的地方，那的确是果然童鞋目前的理解有限，还望大家谅解。