穿越孔子书院
Richard很沮丧。他正在补考一门很重要的课程。虽然他的线代和概率论一节课没去听，但自己看了两天书，也居然通过了。而且是第一个通过的------60.5分。
但这门课程非同小可，乃是《领导科学》，又兼是系主任开设的。RICHARD当时糊里糊涂被调剂到了行政管理专业，没办法，分数还是不够呀。
虽然他觉得卷子答的还可以，但主任每次点名都没有他，同宿舍的同学轮流代喊“到！”但美丽的系主任目光如炬，听力过人，次次都没蒙混过关。只好补考了。
这可是继计算机数据库Foxpro之后，挂的第二门。
他越想越气。系里给选的计算机课程居然是教《EXCEL》和《WORD》，直接看使用手册
不就好了吗？还用费课时讲来讲去？而且，他从来也不喜欢WINDOWS,他喜欢的是LINUX.。白痴才用WINDOWS,他恨恨的想。最可气的是淘汰800年的FOXPRO还正八经儿的开课。那老师又俗气又无聊。还整天推销她编的烂教材。Richard还听过她恬不知耻的拍马屁，领导长，领导短。恶心。
计算机考试是暑假前的最后一节考试，他已经决定退学了。看看试题，不过是“SELECT,AND,OR”之类的语句。简直是浪费时间。敲击几下键盘就扔下走了，收拾行李回了家。说要退学。结果被家里人一顿臭骂。开学时只好又乖乖地回来。
Richard曾经对大学充满了憧憬，入了学，才发现他对大学的想象和现实落差太大了。
这学校很怪，根据档案先挑出“骨干分子”，（主要是些已经有共产主义初级理想的“共青团员”，档案里塞了《入党申请书》），然后让他们提前报到，进行先期培训，接着送他们到部队军训半个月，然后让他们回来再训练第二批报道的“非骨干分子”。当然班干部之类，也早定好了用哪一个“骨干”。
然后，这些骨干们充当了类锦衣卫，类监察员，类钦差大臣之类的角色。让RICHARD觉得一切乌烟瘴气，怀疑自己是不是来错了地方。
在授课老师中，根本找不到几个名实相符的教授。他那时才理解《围城》里学生对教授的轻蔑和憎恨。但也许不该怪他们。他们是文革时代遗留下来的牺牲品，同属于被耽误的一代。而且，谁让我考不上北大，清华呢，好的师资可不是可口可乐，哪儿都能买到。RICHARD自我解嘲。
几乎所有教授都是照本宣科，念那些平庸人编出的零碎破烂。教法律的老师动辄李亚鹏，王菲，周迅。倒是个老追星族女人。她老公交管理学，但连他自己也承认他不懂高等数学。其实他连最简单的线性代数都不懂。他还教《马克思主义原理》，《邓小平理论》。他用不给及格来威胁学生，可怜的教授，也仅仅能用这个换取畏惧和尊敬了。有一天他念起别的一些同学给他写的纸条，卑词媚意。求他可怜自己家境困难，求学不易，让他通过马克思主义原理课程。唉！这都是什么玩意！
教社会学的老师最大言不惭。他说以海洋文明和陆地文明立说的理论是胡说八道，还痛骂了其他学说，恬不知耻的传授自己考博士的不光彩经验------。但据RICHARD所知，骂人是他唯一的本事。他从未得知此公有任何真正的学术成就。他洋洋自得的说了一大堆头衔，很长的一串。让Richard想起皇帝冗长的谥号。至于那些诸如“社会学XX协会资深成员”到底有多少含金量。只有他自己知道了。
Richard毫无悬念的逃课。讲微积分的是个女老师，天！她和大部分女性一样，对数学从无真正理解。女人擅长语言和艺术，她们甚至是天生的外交家。但抽象，速度，空间都不是她们擅长的。在第二学期依旧是她教授线性代数和概率统计时，他一次课也没上。所幸考试题目简单。
教他们公共关系的老师更离谱，不仅讲课一团糟，而且她长的就很不公关。并非说她长的很丑。当然事实如此。但是，你从一个有良好教养或修养的人身上，同样能看到让你愉悦的东西。尽管那人容貌长的很难看。Richard写到“美丽的心灵和善良的灵魂一定会显现于形式。不是积淀在一个人的表情上，就是流露在一个人的言谈举止中。”
他在图书馆找不到任何一本想读的书，那儿藏书少的可怜。他想劝告那些高考的学生，千万不要去专业性学校。最好投考综合性的大学。
有时候他想，中国最伟大的教育家算是孔丘了，有学问又有修养，不知道他是怎么教学的呢？
那就补吧。答到最后一道题目《谈谈“君子慎独”》。这是孔子的孙子子思的话，是儒家哲学很重视的自身修养。就是说，君子在独处的时候也要严格要求自己，不能懈怠。要防微杜渐。这还是有些道理的。但RICHARD不学无术，以为儒家这套东西都是要关上门，自个反省。哪里有脱离实际，空谈的道德修养?
何况，人性本恶，几千年来那些满嘴仁义道德，动辄德治，王道的家伙是多么虚情假意呀！这些人大部分是既得利益阶层，简直用心艰险。
Richard又想起他们的校党支书，整日里说马列，说爱国。可自己的儿子留学去了英国，就在那儿定居了，也不回来给国家做什么贡献。他常把“先做人，再做事”挂在嘴上。就好象告诉你“没学会游泳之前，别下水”。
RICHARD在卷子上胡诌了一通。终于答完了，看看还有半小时才到时间，他看看监考的系主任，可不敢提前交卷。他装着检查试卷，谁知道居然睁着眼睛也迷迷糊糊的睡着了。
半梦半醒中，来到火车站，车厢上写着目的地“曲阜，杏坛”，他上了车，好像一秒终，车就停了，他下了车，以为发生了故障。却看见一个大宅院，院子很大，虽都是草房，但很整洁端正。只见一个大牌子，上面刻着字体奇怪的几个弯弯曲曲的字“孔子学院”。院外头挤满了蚂蚁一样的人。
他很高兴，学着聪明人的样子在队列里夹塞，随人群挤到前边去报名。
他看到一个长的很清秀，像女孩子一样的男人在那儿登记。原来是班长！这家伙平日里钻迎拍马，乃是最早入党的骨干分子。他大声说“班长，你怎么在这儿？快给我报名！”
班长好像看一个疯子。平日的辽宁口音里居然加了点山东腔“你这小人，为啥乱认人。俺是夫子首席管家，社会上最成功人士，端木赐。大伙都叫俺端木子贡”
Richard见他不认，也不纠缠。“那给我报个名吧”
“那行，交学费吧，十条干腊肉”。
“俺刚来，先欠着行不行？”
“不行，必须一次性交齐。一边凉快去”接着高喊“下一个！”
“不是‘有教无类’吗？”旁边一个穷青年显然也没腊肉。
端木赐十分不耐烦“靠，你断章取义，俺们老师是说管教老百姓要不分阶层。再说‘教’和‘诲’也不同。就是‘诲’你，你也得拿十条干肉。要不让俺们喝风？”
另一个穿的破破烂烂，连鞋子都没有的年轻人很失望“细老爷，您问问先生，能不能干活抵学费呢？”
端木赐上下看看，见他手脚全都是老茧，蓬头垢面，脸晒的黑黑的，肩膀而也晒掉了皮，身上还有鞭痕，厉声道“你是谁家奴隶？不在井田里干活，居然偷来这里！活的不耐烦了！这可不行，先生最见不得这个。你这样的贱人怎么能和俺同学？这还怎么显得俺高贵？”
这时候一个凶恶的红衣服差人拿着粗铁链子往哪年轻人脖子上一套，朝他狠狠抽了一鞭子，旁边又赶过来几个同伙，纷纷连踢带骂。
有一个和端木赐举了举袖子，解释说“这是我们老爷去年用一匹马和一束丝买的五个奴隶里头的。偷偷跑了出来，做梦想受高等教育。子说：“是可忍，孰不可忍？”
端木赐笑脸相迎“正是正是。奴隶就该干奴隶的事儿”。几个人推推搡搡把奴隶押走了。
Richard正要转身离去，却看见又一个有点儿未老先衰的小伙子上来恭恭敬敬的施礼。
端木赐见他的礼节很正宗，忙也举手上下晃晃。
待得知他要求分期付给学费时，脸马上沉了下来。正要轰走，只见一辆车子停下，一个身材魁梧，相貌慈善的老头子走了下来，身穿官服，走道儿像踩着鼓点儿，很有点儿节奏。
端木赐躬身说“老师好，您下班了？”
Richard这才知道这就是“大成至圣文宣先师”了，果然相貌出众，一表非凡。心想“怪不得儒家总厚古薄今，老说一代不如一代哪，孔丘的第X代直系圣裔“哈哈孔”孔祥熙就和他祖宗差的远了。缺了“德”和“仁”，倒多了“胖肚子”。又胖又蠢，像头肥猪。就知道贪污。大概是把美国给的援助和民脂民膏都凝缩成了肚腩肉。”不觉站住观看。
只听孔子说：“这个年轻后生俺是认得的，他叫颜回，祖先十四代都在朝廷当大官儿，都是卿大夫，是大大的君子。到了他老爸这才没落了。但血统和你老师俺一样高贵。他老爸颜路也是俺的老学生了，就免他的学费吧。”
但子贡坚持说不能破例，至少不能发给毕业证和学位证。
颜回喜出望外，对孔子十分感激。
孔子又看到Richard，感觉他穿的很怪异。就问“那年轻人，孔丘这厢有礼了。你穿的衣服可太不成体统了。完全不合周礼。简直是大逆不道”
Richard说“小子我对先生可不敢隐瞒，我是来自2500年后的，所以打扮有点儿摩登”
孔子很奇怪“这可奇怪了，有朋自后世来，不亦乐乎？”
他打量一番，问“可怎么证明你不是说假话哪？”
Richard算了算，孔子差不多要写春秋了。他说“先生，我知道您要写一本很伟大的书叫《春秋》。上边记载弑君三十六，亡国五十二，凑成了钢琴的键盘------”
孔子想“这书我刚构思，还没写出来，他就知道了。看来是真的”。赶紧把他请进了教室。子贡还罗哩罗嗦的想要收学费。进了屋，只见黑压压的慢屋子都是人。全部席地端坐。见老师进屋，都站起来弯腰”
这时孔子说“以后俺上班的时候，大家就听俺的骨干分子，曾参讲课。大家要认真听讲”
Richard稀里糊涂地坐下跟这听课。但马上有小组长来领他去后排坐了，原来根据孔子“贵贱有序”的微言大义，学生们也都按出身等级分了座次。
只听孔子轻轻咳了一声“咳，小子们哪，今天俺要说说领导学。俺的领导学，那是内圣外王的学问。也是管理学，公关学，君子学”
Richard听他说到领导科学，忙注意听讲。因为孔子的山东话太不容易听懂了。
“同学们哪，要当领导，在俺们这体制下，就首先要被领导，当孙子。侍奉主子的时候，不能犯以下三条：上司没说话，你先说，这是山炮；主子已经说了，你还连个屁也不放，那就是藏奸；连主子脸色也不观察好就冒冒失失大嘴叉子，那就是瞎子二百五。”
学生们连连赞叹。
Richard看见右边儿有个神情很严肃的小伙子，工工整整的正刻笔记。这时候端木赐站起来打小报告“老师，我揭发检举，子夏这家伙又打算抄了您的语录四处卖钱，还不肯给稿费。这是严重的侵犯著作权和获利权行为。俺建议把他开除出学校。”
子夏很生气，霍地站起来“子贡你这混蛋，你丫自己到处做买卖，卖假货，上回学校食堂大师傅吃你回扣，买了你在市场上批发的劣等肉脯，结果大家都拉了肚子。老师早就说，市场上的肉干都是假冒伪劣，没你这内鬼，也引不来外贼。我抄笔记卖有什么错了？这叫勤工俭学。”
端木赐脸不变色心不跳。继续主张。振振有词，还想伸手扁子夏。
最前排座位里一个威武雄壮的后生站起来，上来抓住子贡的脖领，“草你奶奶！你黑了良心，把沙子里掺上个把麦饭就卖给我们吃。险不硌掉老子门牙。今天不打你个狗娘养的，也不知道我子路的厉害”
子贡却脸皮厚，心胆粗，毫无惧色。冷笑道：“你个野公鸡，从前欺负俺老师，俺老师只略施小计，就把你个白痴收伏。现在仍恁粗鲁。看我哪天想招把你面了”。孔子很不满，气急败坏地连声吆喝：“忠恕，忠恕啊！”，子路这才撒开手，忿忿地回去坐了。
Richard后来得知那天子路显本事，要揍孔子他们。孔子说，“你狂，你凭啥狂呢？有啥本事？”
子路很得意，“俺力大如牛，能打老虎，能抓野猪，一个人能扛起周天子的九个大鼎---”
孔子说：“俺力气也很大，咱俩比比，谁大谁当老师”
子路自负，同意了。孔子抓了只鸡，拔下一根鸡毛，交给子路。“你自矜力大，那你扔吧。”
子路用力一撇，鸡毛飞了个圈子，又飘了回来。只前进了一米。
只见孔子把整个鸡嗖地一声，撇过了高墙，只听喔喔叫声，鸡又飞上了大树。
子路脑筋不大灵光，见鸡没了影儿，不禁佩服的五体投地，心想“果然厉害，我一根小小的鸡毛用尽力气才恁远，他整整一只鸡却扔上了天，那得是多少鸡毛啊？”，扑翻身就跪下。孔子就收了当了首席护法。从此没人敢对他说粗口了。
而且子路这人除了爱听人夸他勇敢外，很喜欢受人尊重，孔子整日演习周礼。子路觉得很有身份。从此跟着孔子四处奔走。只有一回怀疑老师和卫灵公的小老婆南子有一腿，另一回是受困于陈蔡，子路和子贡一样，对孔子大发脾气。差点把老师痛骂一顿。
孔子压住他俩“唉，子夏这个人，就是太爱钱。但文笔很好，很能把俺的话写地很美。子贡你也是，俺每日教导，君子言义不言利。你们俩都不像话”。
接着突然想起件事，怒目瞪着子夏“子夏，《诗》里俺删掉的流行歌曲，你怎么都藏了起来？那可都是‘思有邪’的。你藏了起来，想干啥？是不是想欺师灭祖？”
子夏说：“老师，这都是宝贵的史料，我只想收集而已。可有700多篇呢。这是劳动人民的智慧和情感哪”
孔子不悦：“胡扯，你要当个君子的儒，不要当个小人的儒。非礼勿存！马上烧了！”
子夏只得答应了。心里已经在盘算这自立门户。
只听孔子又问学习委员曾参：宰予怎么没来上课？
有人回答：“回先生，他正在宿舍里睡懒觉”
孔子气的够呛，“朽木不能刻花！粪墙不能刮大白！”，派子路把宰予逮来。骂道：“我昨天留的周礼的家庭作业你都没完成，哼哼，现在又逃课加睡觉！给我写检查！要深刻反省！”
宰予说：“先生有所不知，您的周礼虽然很好，但实在繁多复杂，学生智商只有平均水平，这可太为难我了。”
孔子说：“那也不能偷懒！君子不学礼------”
宰予正睡的香甜，被子路吵醒，正没好气，这时又听老师开始念经，就顶撞说“老师，俺知道师祖是和师祖奶野合才生的您，您心里总感到自卑，但也不能总这么找补------”
孔子大怒，子路冲上来把宰予踹了出去。
这时候后门偷偷溜进来个学生，很快大家交头接耳，嘀嘀咕咕。渐渐地人只剩下RICHARD和颜回了。
孔子很生气，Richard自告奋勇，说愿意当卧底，就去查看。颜回也跟着他一块去调查。
原来大家都跑去听少正卯讲课了。
他讲孔子是没落的奴隶主贵族帮凶，他自认是贵族血统，自豪地自居为统治者代表，到处宣传落后反动思想。讽刺他伪善，势利。是个十足的官迷。
他主张废井田，开阡陌。废除奴隶制，解放生产力。让腐朽的奴隶主老爷们见周公去。
他还列举大量事实，指责奴隶主荒淫骄奢，在现存制度下，奴隶们不仅没有自由，而且轻易的就被处死，殉葬，动辄被残损肢体，过着连牲口都不如的悲惨生活。他说鲁国早承认私田了，季孙子还搞了税赋改革，还应该脚步更快一些。晋国的赵简子已经开始让奴隶以军功赎得自由了。他描绘出光辉的进步前景。释放奴隶，土地私有，富国强兵，统一华夏。
Richard不想把这些告诉孔子。谁知道颜回诚实，把这些都一五一十告诉了孔子。孔子气的胡子都翘起来了。
第二天他上了朝，就利用大司寇摄相事的权利把少正卯杀了。
Richard奇怪：“先生，您不是主张为政以德，不用杀人吗？”
孔子轻蔑地看了看他，然后握住胡子说：“你过来，俺跟你说说。第一哪，这家伙心里太明白了，对俺们是个危险，第二，不搞德治，要搞法治。死不悔改；第三：比宰予还能煽呼，假的说成真的，还挺有理。第四，啥事都门清，记性好，理解深；还居然把这些歪理邪说整的挺系统。比管仲还花言巧语。这样聚众结社，鼓吹造反，可不能留着。”
大家接着上课。这时侯樊迟站起来，“老师，种地的学问，您能教教我吗？”
孔子因为自己五谷不分，所以不觉老羞成怒：“俺不如老农和老圃”。
樊迟碰了钉子，出去了。孔子说：“这个小人！学什么种地！没出息！”
子路心眼实，搔搔头，问孔子：“老师，您这也太虚伪了，当面不批评，背后说是非。就说上回阳虎吧，给您送了头小猪，您不想见，但却不能失了礼，不得不回谢。结果您故意挑他不在家的时候去拜会。结果哪，尴尬人难免尴尬事儿，半道上碰上了。”
孔子大怒，向子路吹胡子瞪眼。
Richard于是跟着孔子学起六经来。颜回和他同桌。和Richard相处很好，颜回为人庄重有礼，又很好学，在同学中最受孔子喜欢和器重。
不管孔子说什么，他都当成红宝书。
孔子见人就夸颜回。
课程的设置是这样的：每月阴历一四七日，学《诗》，《乐》；二五八学《尚书》，《周礼》；三六九学《周易》，鲁史。逢十就学射箭，赶车。
颜回学习最用功，可惜太不开窍。有一天学周易算卦，算自个哪天死。结果一算是大凶。
掐指又一算，不是死在戊申日，就是死在戊申月，要不就是戊申年。又像是只能活三天。从此天天胆战心惊，到了二十九岁戊申年，天天等死，加上生活又很贫苦，头发就白了。
这一天孔子问Richard以后发生的事儿。Richard说“这个嘛，您的寿命很高。但主张不能实现。到后来秦朝实行商鞅变法，仅仅十五年秦国就强大起来。后来秦王嬴政统一了六国。建立了空前的帝国。采用中央集权的郡县制------后来汉武帝和董仲舒把您抬了起来------”
孔子长叹一声：“唉，俺还梦想着兴灭国哪。居然统一了？那不全乱了套了吗？”十分失望。难过之余，脾胃病又犯了。正要出去溜达，有人来报说颜回死了。
孔子哭了“哎呀妈呀，天要亡俺哪”，“自从俺收了颜回，学生们打架斗殴的少多了，简直像亲兄弟啊”
颜回的老爸颜路说：“孔老师啊，俺家子渊可是很有出息，很有才啊。但家里穷，置不起里层棺材，您看把您车卖了给他买椁吧。”
孔子心里很不高兴，说“谁都说自己的儿子好。我儿子死的时候我都没卖车给他买椁。咋能给你儿子买呢，真是岂有此理。俺是当过大夫地银，是有身份地银，出门不能没专车”。
端木赐也埋怨老颜：“你这老头儿好不识趣，要求也太过分了吧”。
很快毕业典礼到了。大家隆重着装，整整齐齐排队站在院子里，气氛严肃而热烈。
据有会计天份的学生冉求统计，学生3000人，成名72人，成名率为2.4%。毕业率为98.5%。因为樊迟几个不及格。算是肄业。为了保持孔门的组织纯净度，还把宰予开除学籍。
由孔子提名（兼内定），骨干代表集体投票，当时选出各种名类“精英”，给予小小奖励。
如下：
最听话，最有德学生----“颜回”。同时他也荣获“最无创见，无异议学生”殊荣。
由他老爸代为领奖。
最成功MBA学生----“端木赐”，这人非同小可，田常想征伐鲁国的时候，孔子出于高尚宽广的地域主义，宗族主义，国家主义，说“鲁国是俺们坟茔地，是爹妈的国。你们谁有本事出力？”
于是子贡横空出世，里挑外撅，两面三刀，厚颜无耻，油嘴滑舌，花言巧语。接连来回一趟趟蹿蹦，接连骗的齐，吴，越，吴，晋，鲁团团转，各个全听他摆楞挑唆。真是“来说是非者，便是是非人”。
结果“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”。但这些国家各个还把他当好人。
自古艰险小人，没有比他能耐的。后来的张仪，苏秦，公孙衍之流，简直不能忘其项背。
然后是“前途最出人意料，无法预言”奖，颁给了澹台灭明。
还有“未来政治家”奖，给了季路和冉有。
最佳辩士奖“宰我，子贡”。
最佳文学奖“子游，子夏”。
最嚣张学生“子张”
未来学派掌门，王者师“子夏，子张”。
最后评选出“最差劲，最不着调，最不上进学生”------Richard.
Richard正要上去领奖，只听“啪”的一声，南柯梦醒。
系主任杏眼圆睁。在拍他的桌子。
“补考还睡觉，不及格！”
后记：
这是年少时的轻狂了。
那个挂了两门的，就是鄙人了。
我得说明，这样丑化孔子实在不厚道。
如果你对一个不能当面回击你的人肆意歪曲，攻击，这种行为简直胆怯，卑鄙。
而且，孔子实际上也不是这样的。
但因为我在大学时曾经是一个“愤青”，希望“全盘西化”，最好废除汉语，通用英语。但即使真的如此，文化的惯性和人的惰性也会让全盘西化的道路夭折。
我那时认为孔子要为中国的落后挨打负上少许责任。
我认为他的“仁”，更多的像是主子对奴才，上对下的虚伪的怜悯，可怜的同情。
这多少受鲁迅先生的影响，他对孔子总是报以嘲笑。那是时代要求使然。
但是，很快我知道：人们不能把这样的责任归咎于某个人。这是全民族的事情。每个人都有责任。
我想起我们总被教育“要适应社会，不要让社会适应你”，这话其实十分混帐。难道社会，环境不是人造成的？难道人不能改变环境？为什么一边喊“大气候很差，时代很糟糕”，一边把责任推给别人，自己却同流合污，推波助澜呢？
何况，真的是应该孔子负责吗？
应该负责的是打着“孔家店”旗号，阴险虚伪的小人。
自己不争气，却不能怪老子和老师不好。
儒家文化，流传到日本，就变的有耻有格，讲求“忠诚”，“礼节”，“廉耻”。在发源地的中国，却是乌烟瘴气。说一套，做一套。仁义道德全部搞成了反义。孔子推崇的君子人格，有之者寥寥无几，他所鄙视的小人品格，偏偏都表现的淋漓尽致了。
而通行的“君子”，却正是孔子所反对的“伪君子”。
孔子主张中庸。这常被误解为活稀泥。
“中庸”的本意，虽然是不偏不倚，却绝没有没骑墙的意思，没有首鼠两端的意思。
“中”就是心地无邪无偏，行为也无邪无偏。
“庸”字声旁为用，形旁为“大”之义。又可训“广”，“高”之义。连起来就是保持心地正直无偏斜，坚守中道，正道。将中正之道广大之，恒常之的意思。
但不幸现在庸却变成“平常”，“平凡”，“通俗”，因而“中庸”也就变成了“和光同尘”，“不好不坏”的意思。真正是“中庸之道，鲜矣哉”了。
孔子说“君子和而不同”，“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也”
可见他是刚直，有抱持，有所不为的真君子。
他不是没原则的老好人。他反对“乡愿”，也就是老好人。他说“巧言令色”不是“仁”。
他也不是一意求全，买好之辈。
他的弟子要以德抱怨。他说“何以报德？”，主张“以直报怨，以德报德”。
那么，他长的该是什么样子呢？
“子温而厉，威而不猛，恭而安”，孔子的容貌仪度，应该是温和严肃。是“不怒自威”的类型。而且，他很高大，人们叫他“长人”。
孔子很仁慈。他“钓而不纲，弋不射宿”。恐怕鲁迅先生还是会说他这是虚伪。
但就算是虚伪，也比不虚伪要强的很了。我相信他真心诚意的不忍杀伤太多。
我讽刺他虚伪，但也许，那是他不忍强让人下不来台。
你真的希望人们所言所行，一点虚伪也不掺杂吗？
那我可以肯定：世上将马上到处充满了冲突，残杀。互相憎恶，互相争斗。
所有的缓冲都不存在了。事情总是向不可收拾的地步进展。
人人看起来，听起来都像是疯子，白痴。
孔子很有度量。人家批评他“四体不勤，五谷不分”，他说这是隐士，派子路再回去拜访。
郑人形容他像丧家犬，他欣然而笑，说这比喻挺恰当。
他重孝道，重亲情。
我很同意重视“孝”的原则。这绝对是所有品德中最基本的。要是你和某个人交朋友，就先看看他是否孝顺老人，要是一个人连父母都交不下他，他还能对什么人有真心呢？
孔子把自己的女儿嫁给公冶长，把兄长的女儿嫁给南宫括。前者坐过牢，但他认为不是公冶长的错。后者他认为比较安全。是个可以依靠的丈夫。
如果是相反，也许就有人说他有私心了。
他很有智慧，很有见识。往往一眼看破事情隐秘处。“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”。他预见，推知子路的死。
他老年丧子，心爱的学生相继死去。自己的主张终其一生努力不能推行。
子贡去探望他的时候，他拄着拐杖在门外踯躅徘徊，“负杖逍遥于门”，他对子贡说“赐啊，你为什么来的这样晚啊！”
作歌而涕下。哲人垂暮，心境该是多么的凄凉！
他对学生说起他昨晚的梦。他已经预见自己的死亡。
果然过了七天，他抱憾而终。
我想，他思想保守，有的观点迂腐可笑。但至少他是真诚的。他的政治立场和观点，是出身决定的，是他的阶级立场决定的。
他的观点始终如一，一生行其所志，不是政治投机分子。他弘“道”，卫“道”，不肯对现实妥协。
“直道事人，焉往而不三黜，枉道而事人，何必去父母之邦”
他希望建设“和谐”社会的理想也是真诚的。
他授徒讲学，是有首创精神的教育家。
他很受学生们的爱戴，他死后，弟子思念他，把一个长得很像他的“有若”当作他的替身。
他教育儿子也是用《诗》和《礼》。这就是著名的“趋庭鲤对”，所以他对教育，对诗礼的尊崇也是真诚的。
他的最大贡献，还是整理古代典籍，延续文化传承。他自称“述而不作”，其实他以述为作，既述且作。
当然啦，没有人是没有缺点的。
我还是认为他保守，落后，反动，他的“仁”是有差别，有等级的仁，不是真正的“博爱”。
总之，孔子既非圣人，更非我小说里的埋汰成的那个样子。他仍可算是一代宗师，一个君子。
美化他，还是丑化他，都对他没有影响。因为，他的作为，他的一切，已经真实的化成历史。人们只能涂抹他的肖像，却不能伤害他本人。
那为什么我还不把小说销毁了呢？
因为它让我总是对孔子感到抱歉，从而总是想做补偿，想着尽量做一个不太“小人”的人。
我还想说：漫画，丑化，妖魔化一个人，一件事，是多么的容易。也是多么的不负责任。所以，那些说故事的人，说历史的人，还有我自己，请谨慎吧。
另外，我把子贡写的很差劲，也多少有些过分。但他在老师晚年不忘记探望，孔子死后，他“庐于冢上”六年之久，算是很尊师重道的一个人。小说里事件和人物都很简单的。年代先后并不严格依照历史。
后记：
这是年少时的轻狂了。
那个挂了两门的，就是鄙人了。
我得说明，这样丑化孔子实在不厚道。
如果你对一个不能当面回击你的人肆意歪曲，攻击，这种行为简直胆怯，卑鄙。
而且，孔子实际上也不是这样的。
但因为我在大学时曾经是一个“愤青”，希望“全盘西化”，最好废除汉语，通用英语。但即使真的如此，文化的惯性和人的惰性也会让全盘西化的道路夭折。
我那时认为孔子要为中国的落后挨打负上少许责任。
我认为他的“仁”，更多的像是主子对奴才，上对下的虚伪的怜悯，可怜的同情。
这多少受鲁迅先生的影响，他对孔子总是报以嘲笑。那是时代要求使然。
但是，很快我知道：人们不能把这样的责任归咎于某个人。这是全民族的事情。每个人都有责任。
我想起我们总被教育“要适应社会，不要让社会适应你”，这话其实十分混帐。难道社会，环境不是人造成的？难道人不能改变环境？为什么一边喊“大气候很差，时代很糟糕”，一边把责任推给别人，自己却同流合污，推波助澜呢？
何况，真的是应该孔子负责吗？
应该负责的是打着“孔家店”旗号，阴险虚伪的小人。
自己不争气，却不能怪老子和老师不好。
儒家文化，流传到日本，就变的有耻有格，讲求“忠诚”，“礼节”，“廉耻”。在发源地的中国，却是乌烟瘴气。说一套，做一套。仁义道德全部搞成了反义。孔子推崇的君子人格，有之者寥寥无几，他所鄙视的小人品格，偏偏都表现的淋漓尽致了。
而通行的“君子”，却正是孔子所反对的“伪君子”。
孔子主张中庸。这常被误解为活稀泥。
“中庸”的本意，虽然是不偏不倚，却绝没有没骑墙的意思，没有首鼠两端的意思。
“中”就是心地无邪无偏，行为也无邪无偏。
“庸”字声旁为用，形旁为“大”之义。又可训“广”，“高”之义。连起来就是保持心地正直无偏斜，坚守中道，正道。将中正之道广大之，恒常之的意思。
但不幸现在庸却变成“平常”，“平凡”，“通俗”，因而“中庸”也就变成了“和光同尘”，“不好不坏”的意思。真正是“中庸之道，鲜矣哉”了。
孔子说“君子和而不同”，“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也”
可见他是刚直，有抱持，有所不为的真君子。
他不是没原则的老好人。他反对“乡愿”，也就是老好人。他说“巧言令色”不是“仁”。
他也不是一意求全，买好之辈。
他的弟子要以德抱怨。他说“何以报德？”，主张“以直报怨，以德报德”。
那么，他长的该是什么样子呢？
“子温而厉，威而不猛，恭而安”，孔子的容貌仪度，应该是温和严肃。是“不怒自威”的类型。而且，他很高大，人们叫他“长人”。
孔子很仁慈。他“钓而不纲，弋不射宿”。恐怕鲁迅先生还是会说他这是虚伪。
但就算是虚伪，也比不虚伪要强的很了。我相信他真心诚意的不忍杀伤太多。
我讽刺他虚伪，但也许，那是他不忍强让人下不来台。
你真的希望人们所言所行，一点虚伪也不掺杂吗？
那我可以肯定：世上将马上到处充满了冲突，残杀。互相憎恶，互相争斗。
所有的缓冲都不存在了。事情总是向不可收拾的地步进展。
人人看起来，听起来都像是疯子，白痴。
孔子很有度量。人家批评他“四体不勤，五谷不分”，他说这是隐士，派子路再回去拜访。
郑人形容他像丧家犬，他欣然而笑，说这比喻挺恰当。
他重孝道，重亲情。
我很同意重视“孝”的原则。这绝对是所有品德中最基本的。要是你和某个人交朋友，就先看看他是否孝顺老人，要是一个人连父母都交不下他，他还能对什么人有真心呢？
孔子把自己的女儿嫁给公冶长，把兄长的女儿嫁给南宫括。前者坐过牢，但他认为不是公冶长的错。后者他认为比较安全。是个可以依靠的丈夫。
如果是相反，也许就有人说他有私心了。
他很有智慧，很有见识。往往一眼看破事情隐秘处。“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”。他预见，推知子路的死。
他老年丧子，心爱的学生相继死去。自己的主张终其一生努力不能推行。
子贡去探望他的时候，他拄着拐杖在门外踯躅徘徊，“负杖逍遥于门”，他对子贡说“赐啊，你为什么来的这样晚啊！”
作歌而涕下。哲人垂暮，心境该是多么的凄凉！
他对学生说起他昨晚的梦。他已经预见自己的死亡。
果然过了七天，他抱憾而终。
我想，他思想保守，有的观点迂腐可笑。但至少他是真诚的。他的政治立场和观点，是出身决定的，是他的阶级立场决定的。
他的观点始终如一，一生行其所志，不是政治投机分子。他弘“道”，卫“道”，不肯对现实妥协。
“直道事人，焉往而不三黜，枉道而事人，何必去父母之邦”
他希望建设“和谐”社会的理想也是真诚的。
他授徒讲学，是有首创精神的教育家。
他很受学生们的爱戴，他死后，弟子思念他，把一个长得很像他的“有若”当作他的替身。
他教育儿子也是用《诗》和《礼》。这就是著名的“趋庭鲤对”，所以他对教育，对诗礼的尊崇也是真诚的。
他的最大贡献，还是整理古代典籍，延续文化传承。他自称“述而不作”，其实他以述为作，既述且作。
当然啦，没有人是没有缺点的。
我还是认为他保守，落后，反动，他的“仁”是有差别，有等级的仁，不是真正的“博爱”。
总之，孔子既非圣人，更非我小说里的埋汰成的那个样子。他仍可算是一代宗师，一个君子。
美化他，还是丑化他，都对他没有影响。因为，他的作为，他的一切，已经真实的化成历史。人们只能涂抹他的肖像，却不能伤害他本人。
那为什么我还不把小说销毁了呢？
因为它让我总是对孔子感到抱歉，从而总是想做补偿，想着尽量做一个不太“小人”的人。
我还想说：漫画，丑化，妖魔化一个人，一件事，是多么的容易。也是多么的不负责任。所以，那些说故事的人，说历史的人，还有我自己，请谨慎吧。
另外，我把子贡写的很差劲，也多少有些过分。但他在老师晚年不忘记探望，孔子死后，他“庐于冢上”六年之久，算是很尊师重道的一个人。小说里事件和人物都很简单的。年代先后并不严格依照历史。
