倒果为因的教导，令人挫折！

有牧师这样教导：感情全然成圣的秘诀就是爱上耶稣。思想全然成圣的秘诀就是以耶稣的心思为心思。意志全然成圣的秘诀就是定意顺服主。

还有知名牧者这样教导：对付天然己生命唯一的方法，乃是将它钉在十字架上。老我死了，才会有新生命并结果子

很多基督徒听了，都同声回应：阿们！

如果顺着牧师的教导，再深入地思想：

我想爱上耶稣，也想以基督的心为心，更想顺服主，但要如何才“能够”做到呢？

我也想把自己老我钉死啊，但具体要如何做呢？难道拿钉子钉在我的身体上吗？

如果这样地深入思想，就会发现牧师这种教导有问题，因为倒果为因，错把目标当方法，或者没有找到圣经中的具体方法。

当父母的可能会对孩子说，你“要”好好念书，你“要”考进北大。前面的“要”好好念书，是现在需要持续做的“方法”；后面那个“要”考进北大，是将来需要达成的“目标”。如果两个意思搞混了，就会“倒果为因”，就会把“目标”错当“方法”。圣经中，神也经常对我们说，“要”这样，“要”那样，遗憾的是，很多牧者、基督徒往往混淆两种含义，以至于“倒果为因”，错把“目标”当成“方法”的教导，在教会中很普遍。

爱上耶稣，以基督的心为心，顺服主都是“目标”，就像“成圣”是最终目标一样；也是“信靠耶稣”，得着基督丰盛生命的“结果”，不是成圣的“起因”，更不是成圣的秘诀、方法。

我们每个人原来都是爱世界不爱神的，原来的心都是充满自己的私欲，原本都是悖逆、不顺服神的；而牧者这种“倒果为因”的教导，就会让信徒误以为，自己“可以”爱上耶稣，“靠自己”就能以基督的心为心，想要顺服神就“能够”做到。

对于真正悔改，真心想要顺服神的基督徒，如果照着这种“倒果为因”的教导去做，就会充满挫折感，因为再怎么努力，就是做不到，而且这种教导，也没有教导信徒，具体要怎么做？当然，对于没有想要追求圣洁的信徒，任何偏差的教导，对他而言，都不觉得有什么关系。

其实圣经真理是，藉由信靠耶稣的方法之一：默想神爱，因而“心灵”领悟基督的至大的圣爱，就自然会被祂的丰盛生命、圣爱所充满（弗3:18-19），就自然会爱耶稣，所以爱上耶稣是“结果”

同样真理，以基督的心为心，顺服神都是信靠耶稣的“结果”；圣灵果子的所有丰盛属性，以及舍己、治死老我、谦卑、勇敢......、得胜、成圣，都是信靠耶稣的结果，都是得着基督丰盛生命后，就自然能够做到的“结果”，就自然能够达到这些崇高的“目标”。

所以，人“悔改”后，唯一要做的，就是按照圣经方法，努力信靠耶稣，就会逐渐地成圣；而不是信靠耶稣+舍己+治死老我+以基督的心为心+.........。

例如，有知名牧者这样教导“成圣”的经历、方法：

1.稳踏基督救赎根基，顺从圣灵不住改变的工作。2.自洁，献上自己，过分别为圣的生活。3.认真接受主话语的洁净与更新。4.活在基督身体的保护与成全中。

这种教导就是因、果混淆，方法、目标混淆的教导，所以不但混淆不清，听完以后，也还是不知道具体要如何做；而且这种教导，似乎信靠耶稣不够，还要加上：稳踏基督救赎根基+过分别为圣的生活+活在基督身体的保护与成全中............。

附注：信靠耶稣的“圣经方法”：

信靠耶稣的圣经方法！

耶稣说：耶稣对众人说：你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能 (路13:24)。

圣经还说：要操练自己达到敬虔的地步。 因为操练身体，益处还少；唯独操练敬虔，凡事有益，享有今生和来世的应许。 (提前4:7-8 新译本)

进永生窄门是要努力的(路13:24)；享有来世永生的应许，是要操练自己达到敬虔的地步(提前4:7-8)。基督徒要按照“圣经方法”，在每天的生活中，努力操练信靠耶稣(不会干扰到生活)，就能逐渐得着基督丰盛生命(老我也因此而被神钉死，而不是自己钉死自己的老我)，就能逐渐成为敬虔、圣洁，最终进永生窄门！