疫中读《山本》

因为新冠肺炎疫情，小区静默管理，囫囵读了一遍贾平凹著的《山本》，陷入细节，难以自拔。人生在世，追本溯源，山还是原来的山；追名逐利，到最后，人来是那些从生向死，死后无名，后辈依然生生不息的芸芸众生。无论是生活在秦岭的人还是生活在昆仑山麓的人，都有自己的行事法则。比如陆菊人遇到不确定的事情时，设定情景出门撞运气。在我记事的时候，母亲也常用这样的方法预测拿不定主意的事。而且，无论遇上什么事情，只要用这个方法都能测出结果，基本和陆菊人预测不确定的事情一样，很快心里就会有了决断。新冠肺炎疫情反反复复，从常态化管理升级到了静默管控，明天能不能出门，我也想用这种万能的预测法试验试验。心里暗自设定测试规则，比如明天能出门的话，上厕所的时候左脚先进门，不能出门右脚先进门。正当要出门的时候早就忘了上厕所时进门左脚在先还是右脚在先了，常用的还是打开手机关注微信群动态和新闻网站抗疫信息。原来世界早就变了，以前的万用测试法被网络信息化代替了。不过，在书中多次提到陆菊人设定预测情景时，心里还是希望作者能让她得到满意的结果。因为这不仅仅能满足我的私心，更能验证祖辈们的智慧。

沃镇的皂角树有灵性，它知道谁是好人，每当好人经过的时候，皂角树上就会落下一两个皂荚让好人用，皂角树清楚如何分配满树的皂荚。这样的故事适用全国，炎黄大地上处处讲头上三尺有神明的故事，好事坏事由人做，惩恶扬善由老天。陆菊人13岁就从纸坊沟嫁到沃镇做了童养媳，没有婆婆调教陆菊人却做的一手好茶饭，维的一镇的好人缘。她爱干净，爱美，把自己收拾的庄重大方，把公公和丈夫照顾的妥妥帖帖，有了儿子以后更是邻里夸赞的好媳妇。

陆菊人从杨忠媳妇到沃镇茶行总领。经历了丧夫之痛，丧父之痛。杨忠为了保安队抢占军火受伤到丧命，井宗秀一路背了杨忠送回家，井宗秀想让杨忠活着，他在自己的能力范围内拼了命的挽救杨忠，但杨忠还是死了，陆菊人从此也就成了寡妇。她和屋檐上的黑猫说话，和儿子剩剩说话，用时间和现实医治自己。杨忠不是一个好丈夫、好儿子，他不管家人感受跑去赌博、练轻功、喝烂酒，陆菊人恨丈夫不知长进，但也像惯着孩子那样爱着杨忠，杨忠死后，孝敬公公，帮着公公打理寿材铺的生意，让杨掌柜老有所依。我经常在想谁是我身边的“陆菊人”？一个遇事通透的人，与掌管神灵的130庙里的宽展师傅有交情，经常和不说话的宽展师傅一起处理沃镇的白事。还与安仁堂陈先生是忘年交，几句话就能点醒旁人。智慧与宽容积于这样一个家庭妇女身上，陆菊人无疑是聪慧过人的。

130庙里的尼姑宽展师傅的名字，让我想起小时候家里人多，生活困难，母亲总爱畅想“以后宽展一些，给你们姐妹几个每人做身新衣裳。”于是，我总觉得宽展是个好词，它不仅局限在经济领域，还有房屋宽展，人能自由活动；人心宽展，能与别人从容相处；思想宽展，能融入百家思想。有点遗憾的是130庙里的宽展师傅是个哑巴，但是作者还是让她活的宽展，让她为亡人吹奏尺八，让她识字，她会看经书，会写字。陆菊人经常到130庙里帮宽展师傅洗衣、做饭、缝缝补补，结伴出行。宽展师傅知恩图报教陆菊人吹尺八，听陆菊人说心里话。两个思想成熟的女人就这样相互陪伴，活的自由、宽展。

故事里陆菊人和井宗秀的感情也令人敬佩。在人与人交往过程中会日久生情，有爱慕之情，也有厌恶之情等等，其中，最稀罕的要数相互欣赏之情。陆菊人的丈夫杨忠和井宗秀的哥哥井宗成是发小，杨忠敬重井宗成，没把井宗秀看在眼里。井宗秀因为父亲意外身亡受到杨忠父亲杨记寿材铺掌柜的怜悯，把父亲葬在了陆菊人陪嫁的三分胭脂地里而受到陆菊人的关注。陆菊人把胭脂地是条龙脉的秘密告诉了井宗秀，从此也给了井宗秀一个出人头地的理由。井宗秀从心底里敬佩陆菊人，他叫陆菊人“夫人”。自杨忠死后，井宗秀经常看望杨掌柜，大小事情来与杨掌柜商量，他们商量的事情，陆菊人经常和屋檐瓦槽里的黑猫商量，事情就变得越来越顺利。而这种有意识无意识的和身边的动物或植物说话，自古就有，农民给地里的庄稼说话，陆菊人给家里的黑猫说话，也给所有的农具、家具说话，而且尽说好话。这种沟通方式，相当于内心独白，却能给人坚定的力量。人们喜欢和家里的猫、狗说话，猫、狗也会回应，猫、狗能听懂主人的话，它们叫着发表意见。虽然人听不懂猫、狗在说什么。但是，通过对猫、狗的倾诉，已经明白心里纠结什么。明白了纠结什么，自然也就知道怎么处理，这就是与物交流的好处。

井宗秀从一个油画匠变成保安队长，他是什么时候变的心有城府的呢？是从他开酱笋房的时候还是死了老婆的时候呢？井宗秀的老婆也爱美，为了好看，冬天还穿绣花单鞋，脚上都冻出冻疮了。井宗秀为了制服土匪，把土匪五雷接到自己家住，媳妇却和五雷不清不楚，最后媳妇死在井里，井宗秀把她葬在井里，这是惩罚，更准备的说是与过去的自己做了了断。令人难解的是井宗秀把姨妹子介绍给了土匪头子做老婆，还在中间使了离间计。土匪消灭了，井宗秀的心里畅快吗？也许他是畅快的，也许不是。因为自此以后，井宗秀孤身一人，他哥井宗成没有老婆没后人，他娘自然盼着井家有后。

街道里最淘气的孩子蚯蚓成了井宗秀的贴身警卫，这个平日里是天王老子都不怕的人，就是认准了井宗秀，每天早早跑到保安队当起井宗秀的警卫。井宗秀敬重陆菊人，沃镇的男女老少也敬重陆菊人，陆菊人更是敬重自己，为了避免不必要的麻烦，她从不主动去找井宗秀。她像母亲对待女儿一样对待从小没了娘的花生，像对待父亲一样对待杨掌柜和陈先生。有时候我会想陆菊人和井宗秀好像是天生的一对，但是，他们始终没有情感纠葛，没有逾越情理。陆菊人把花生带在身边，从衣食着装手把手调教，把她培养成照顾井宗秀最合适的人，让她做了井宗秀的妻子。陆菊人身上有一种厚重的母爱，对井宗秀、对花生都有母爱般的情感。她明明是爱着井宗秀的，可她还是希望他能拥有最好的归宿，她常常审视自己，做自己该做的事 。

花生是幸运的，她人长的好看，遇上陆菊人，花生有了依靠，有了学习的榜样，有了情感倾诉对象。花生跟着陆菊人也去130庙，宽展师傅也教花生吹尺八。花生跟着陆菊人从持家过日子的小妇人走进了茶行，在茶行遇见井宗秀，花生心里也爱上了已经是预备旅团长的井宗秀。嫁给井宗秀，花生是心甘情愿的。花生出嫁前，她父亲给她收拾陪嫁，不小心打破了碗，心里疑惑着这场婚礼是否不吉利，或因为自己的不慎之举女儿会不会遇到灾祸，再一次把我拉进了现实生活。天下的父母用尽毕生所能让子女幸福，忌讳在子女婚姻大事中出现一丝纰漏，尽全力加持子女的幸福。陆菊人一句“碎碎平安，破了再换一个嘛！”给花生父亲吃了一颗定心丸。习俗在民间拥有强大的力量，在应用世代流传下来的习俗时，其实心境和心态也很关键。陆菊人对此把握的非常准确，她一手操办的婚事近乎完美。

井宗秀新婚，花生向陆菊人诉苦，井宗秀娶媳妇也仅仅是因为他需要一个旅长夫人，也就是说他需要的只是让陆菊人放心。陆菊人为他物色对象，为他精心养着沃镇最漂亮的女子，井宗秀不愿辜负陆菊人的好意，他听陆菊人的话，娶了花生做老婆。可是，井宗秀怀里到死都揣着陆菊人做衣服剩下的布边，说明井宗秀心里住着的唯一妻子是陆菊人。井宗秀在战场上负伤，失去性功能，谁也不知道他的这个秘密，是花生不小心告诉了陆菊人，陆菊人心里充满了矛盾的痛苦的情感。她一心一意为井宗秀好，一心一意为花生着想，没想到却是亲手害了两个至亲至爱的人。花生说井宗秀夜里看着自己的身子一边看一边唱戏，唱完了还会哭。这样残酷的现实，井宗秀心里的苦痛只能通过唱戏舒缓吗？接下来的故事中，井宗秀剥人皮蒙鼓，割肉剔骨为井宗成报仇，离奇的凶残预示着人性的消亡。

人一旦失去了人性，美好的东西也会随之消亡。陆菊人极力挽回井宗秀的前程，不惜去找麻县长自首，让麻县长关押自己，没收茶行。麻县长虽然官制县长，却自知不能为民做主，专心致志的撰写秦岭草木志。见到陆菊人的时候，麻县长想起了慈禧太后，他把陆菊人起身的瞬间动作看的真真切切，心里默念着曾经预言过慈禧太后一句“此女若不是天下人的妻子就是天下人的母亲。”再次证明了秦岭孕育了陆菊人母性光辉和聪慧贤达。但是，无论陆菊人怎么努力，井宗秀的残暴始终没有逃脱厄运。一张字条结束了井宗秀的命运，随着战乱，花生死在了井宗秀的灵堂上，阮天宝杀了井宗秀。

冤冤相报，沃镇再次沦为战场。曾经的人们还是街坊邻居，或是本族亲戚，可是在平常的日子里，谁也不曾帮助过谁，在战乱的时候更是谁也顾不了谁。麻县长跳进沃潭，不见了踪影，蚯蚓捡了麻县长写的秦岭草木志，舍命放在树枝丫最高处的老鸦窝里，宽展师傅死了，沃镇的亡魂四处游荡，陆菊人没了往日的光芒。

人心不灭，心中永远发着光芒。剩剩在陈先生的指引中，找到了草木与人类相处方式，陈先生行医救人，秦岭还是秦岭，最终，世界归于平静，山归山，尘归尘。也许，这就是世界原本的样子。