迎春接福

迎春接福

【弗1:3】愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。

【弗1:4】就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，

【弗1:6】使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。

【弗1:7】我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

【弗1:8】这恩典是　神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，

【弗1:9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；

【弗1:10】要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

【弗1:11】我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，

【弗1:12】叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。

【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。

引言: 

时光荏苒，岁月如梭。再过几天，我们就迎来二O一九年春节，按照中国传统习俗，在此祝福主内家人，在主里祝福满满，福怀满溢！　

一 :世人所追求的福。

　　

迎春接福

“福”字很感人！福字在世界文化中成为中国的标志。你看中国人贴春联就喜欢贴″福"

什么"好年好景好运气，多财多福多吉祥"；什么"福如东海长流水，寿比南山不老松"；什么"生意兴隆通四海，财源茂盛达三江"等等。但.是大家都喜欢在这贴上个横联，那就是“五福临门”

“五福临门”中的“五福”是何所指？这词出自《尚书·洪范》。第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是生命即将结束时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂虑和烦恼，安详而且自在地离开人间。

在字典里"福"是指一切吉利的事；辞海的解释是“百顺”就是凡事顺利，这是指什么呢？就是一般人所吩望得到的美好家庭，丰富物质，健康身体，愉快的精神，凡事顺利。　　

弟兄姐妹，这些福气都是生活在世上的人所盼望的，也是世人想得到的。很多时候只是看到别人有自己没有就十分的难受，就十分的懊恼失望。有时我们基督徒也会这样，但我们不会太纠结。我们很快就能从那里出来，因为我们有耶稣。

但那没有信仰的人，却没有办法从懊恼，失望的.环境中走出来，因为他们没有耶稣。但其实世人犯了一个最大的错误，就是拼命去追求的不是福的源头，只是福的结果。其实，无论人怎样拼命的去追，去求，无论多么的努力辛苦，希望得到这些福气。等你到老了，你会发现的一件事，就是追到又怎么样，得到了又怎么样，就算没追到，没有得到又怎么样呢？好像圣经传道书所说：″我见曰光之下的一切事都是虛空"。

有一项调查讲到：英国人十九世纪每天平均笑十八分钟，二十世纪每天只笑六分钟，说明幸福指数与物质不能同等。1950年美国百分之三十五的人认为生活满意、幸福，2003年芝加哥大学再调查，不到百分之三十的人认为自己生活幸福、美满，美国工资增加四倍（扣除物价上涨以外），为什么物质提高四倍，幸福指数却下降百分之五？因为幸福不等于物质。

中国人常称有福分为“有福气”。“福”字后面加上一个“气”，实在满有意思，说出了人得福的同时也受了不少气。举例来说：有人儿孙满堂，别人都称他有福 气，岂知儿女们彼此不和，争夺家产，又不孝顺;那人一生劳苦，到了晚年却是孤苦伶仃，真是受气多过蒙福!又有人生了聪明的男孩子，读书成绩名列前茅，以为 可以光宗耀祖，岂知花了一生的心血望子成龙，到头来却遇到孩子极其悖逆不孝，又是受气多过蒙福!又有人一生苦苦经营谋利，刻苦耐劳;生意兴旺时，人人都认 为他有福气，岂知他已是一把年纪，又一身病痛，不能真正享受余生，实在虚空至极!又有人找到了心目中的配偶，外人看实在有福，岂知夫妻时常吵架，受气的时 间比蒙福的时间还多!　　

二，信耶稣得真福

   

迎春接福
迎春接福

中国字 “福”字，是左右结构，左边是示、右边一、口、田，组成。左边的示，古意指神。“礻”代表真正的福是先懂得敬畏神。正所谓“福由天降”。《说文解字》里说福字是与祈祷有关。从上古甲骨文字形来看，整个字的意思是，会意双手捧着一樽酒在祖先的神前献祭，古代祭祀是为求得上帝或神祖的保佑。 “福,祐也。”---《说文》。“佑”就是赐福、保佑的意思。中国人真是聪明智慧，我们虽不像以色列人被特殊拣选，特殊启示，但“藉着所造之物就可以晓得，”（罗1:20）福应当是由神而来的！

　福的源头是神，圣经里有上百处说到神赐福，神赐福给个人、家庭、地方和国家。

当神赐福给人，那人就有福了。人所要知道的是：神赐福的道理。神要把什么福赐给人，神要把福赐给什么样的人，什么人才蒙神赐福。人知道了神赐福的道理，人才能得福。

而人所想要的福，和神所要赐给人的福，是不同的，二者有差别。

人所要的福，无非是今生的长寿、富贵和平安，但这毕竟是今生(仅此一生啊)的，短暂的，是眼前的福。要吃得饱的饼，烹得香的鱼，但吃了还是要死，喝了还是会渴，满足了还是要消失。

如果我们只看重今生的福乐，到人生的最后还是一无所有。所罗门曾经得了人间一切的福，丰富的尊荣，极大的财富，至高的权力，凡心所求的，没有一样不享受到极处的，到了最后，他感叹说，所有的成功都是虚空，都是捕风。

从前王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。有多少大富大贵能够长久?据统计，富翁的平均寿命比一般人要短，在这竞争激烈的时代保持财富，要花多少超过常人的精力!

神开导我们的心窍，叫我们不要追求短暂的福，必朽的福，而是追求永远的福。神叫我们明白，什么是上好的福。神要赐给人的福，是永生的福，上好的福。

这些福是人看不见，摸不着的，所以，神在圣经里，指明蒙福的路。神不仅是福的源头，神还指明通向永福的路，亲自来引导人通向永福的源头。

神在创造的时候，就已经安排好赐福给人了。人当初是应有尽有，身心满足。不必再求福，因为人已经满了福。

可是，因为人犯了罪，破坏了与神的关系，与神隔绝了。人与赐福的神隔绝了，当然就得不到神所赐的福。因此，人才那么渴望得福，却又不知道从哪里得福。

罪使人与神隔绝，罪使人与福的源头断绝，罪使人失去一切的福，罪的工价是死。 　　　　

圣经说，人人都犯了罪。按照神的标准，从人心里衡量，世界上没有一个义人，都是罪人。神是公义的，犯罪的必要死，死后且有审判，罪人的结局就是永死，这就是所有人的结局。

然而，神就是爱，神差祂的独生子耶稣降生为人，耶稣是神成为人的样式，为人的罪上十字架流血，赦免人的罪，使凡信耶稣的人，罪就得赦免了。人的罪是如此解决的。罪赦免了，人就与神和好了。

“因为罪的工价乃是死。唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”(罗马书6:23)罪是使人死的源头，而耶稣却是使人活的源头。耶稣使人与神和好，人一切的福都在耶稣里，福的源头就是耶稣。

神把耶稣赐给人，人只要接受就好了，人接受就是信，信耶稣为你的罪死在十字架上，你的罪就赦免了。

但是，却不是所有的人都愿意接受耶稣，信耶稣。只有接受了耶稣的人，才是与神和好的人，成为神的儿女。因此，神把最好的福就赐给祂的儿女。

“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”(约翰福音1:12-13)

信的人成为神的儿女。神没有设下很高的门槛，谁都可以成为神的儿女，只要你信耶稣，接受耶稣成为你的救主，你就可以作神的儿女了。

“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”(约翰福音5:24)

人所羡慕的今生的一切的福，在死亡面前都失去意义。再怎么长寿、富贵、安乐、平安，在死亡来临时都如粪土。一切的丰富尊荣，功名利禄，金山银山靠山，在死亡面前有什么意思?

信耶稣就有永生，信耶稣就不至于被定罪，永生的福，出死入生的福，都在耶稣里赐给我们了，这超过一切能够想到的福。

你愿意得着这样的福吗?永生的福，与永生神和好的福，与福的源头联合的福，成为神儿女的福，这超过人心所想的福，只要你承认自己是个罪人，愿意悔改，信耶稣为你的罪死了，认祂为你的救主和生命的主，你就得着世界上最大的福了!

神赐给我们属天的福气，平安，喜乐，永生。保罗说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1:3）

…”保罗首先告诉我们，所有的福气皆从上帝而来，他是所有福气的源头，离开他，我们就不可能得着真正的福气。就如雅各说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”（雅1:17）

”上帝将他的福气赐下来的时候，限定了一个范围，那就是我们唯有在基督里，才能真正得着。保罗说：“使他们真知神的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”（西2:2-3）基督是上帝与人之间的中保，我们藉着他才能被上帝接纳，才能得着真正的福气。

所以我们要得着真正的福气，就必须相信，接受并依靠救主耶稣，为我们成就的救赎大功。并旦切实的认罪悔改。

三：在基督里得各样属灵的福气

   

迎春接福

弟兄姐妹，神已经在基督里赐给我们天上各样属灵的福气，那是永恒存在的一种满足快乐。这种福气是在基督里藉着他在十字架上做成的，并且是已经赐下，成为了事实。不论我们在世上生活如何，或感受如何，或喜或忧、或平顺或逆境，或充满危机压力，不管在任何灰心、沮丧、情绪低落的时刻，或遇困苦病痛中，上帝将属天的各样福气赐给我们，是不会改变的。

1:蒙接纳之福（弗1：4－6）

“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”

神拣选了我们，也就就神在基督里接纳了我们。人活在此世界，有各方面的需要。心理学家告诉人们，人最需要便是被接纳。不少有心理病的人就是因为他不被接纳，常常感到很孤单，没人能理解他。神在创世之前，就拣选了我们，预定得儿子的名分。但我们原是不配的，污秽、卑贱的罪人。因神的拣选，神接纳我们作祂的儿女，使我们活在祂的爱和恩典中，享受祂所赐的各样属灵福气。

有一对美国夫妇到中国旅游时，在一个垃圾堆旁边，听到婴孩的哭声，他们循声去看，见有一婴孩被遗弃，放在垃圾堆旁边。他们抱起那个婴孩，见是个女婴。他们决定收养这个孩子，于是到相关部门办理了手续，把孩子带到美国，把他们的爱都倾注在这孩子身上，使她受最好的教育。这孩子从遗弃，到被拣选，被接纳，这孩子的生命发生了多大的改变。

神因祂的爱，在耶稣基督里接纳了我们。美国南北战争的时候，有一感人的事。有一个富家的独生子和一个贫穷的青年，在战场上结为好朋友。那有钱的青年在战场上不幸受伤，极其严重，在他临终前，他委托那穷青年带给家人一封信，请家人待他的战友如对待他自己一样。这士兵因他战友的遗嘱，因此被战友的家人所接纳，享受了战友家庭的一切。

同样的，神是在爱子里接纳我们，又将丰富的恩典加在我们的身上。

2蒙赦罪之福（弗1：7）

“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们。”我们罪得赦免是因靠主的宝血，主耶稣在十架上所成全救赎之功。救主耶稣在十字架上，祂诚然担当我们的过犯，背负我们的罪孽，担当我们的痛苦。耶稣被钉十字架，担负了我们人类罪应有的刑罚。我们的罪既然有主耶稣为我们承担，我们在上帝面前，他不再看我们为罪人。

l圣经从另外的角度论述我们罪得赦免，也就是我们的旧人与主耶稣同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我们里面活着。那我们什么时候与主同钉十字架？是现在呢？是去年呢？或刚信主的时候？另外，世界上成千上万的人信主耶稣，那么每一个人都与主耶稣同钉十字架，那是不是主耶稣要被钉十字架千千万万次？其实，主耶稣祂只有一次被钉十字架，就完成了救赎。我们与主同钉就是在主被钉十架时，我们就与他一同钉死了。我们在未出生以前被拣选，与主同钉十字架就是在我们未出生之前。求主恩待我们，使我们能明白真理。

当我们信靠主耶稣之时，上帝已经赦免我们一切的罪。罪得赦免，蒙恩得救的人，生活在这地上，不是就不会犯罪了，因人的软弱，可能偶然被过犯所胜，犯罪得罪上帝了，那怎么办呢？圣经说：“我们若认自己罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪。”（约一1：9）

　今天有许多信徒在读经上没有味道，祷告也觉得没意思，要省察是不是自己在哪个方面犯了罪，因为罪将阻隔我们与上帝的关系。圣经特别提醒我们不是为别人认罪，乃是为自己认罪。正如大卫所经历的“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的；凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”（诗32：1）

3、知道神美意之福（弗1：9-10）

　“都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”。

我们首先要知道神是有计划的。历史的进程并不是漫无目的或毫无意义的。我们从“照祂自己所预定的”，“照所安排的”，知道创造天地宇宙的神是有计划的，有祂自己的美意。我们天父的计划是伟大而美好的，要祂众子们明白祂的计划，知道祂旨意的奥秘。

虽然人有世界大同的理想，但因着人的私欲罪性，在地上是无法实现的。在神永恒的计划里，“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”（弗1：4下）圣经告诉我们，将来撒但必被打败，被锁起来，不能再在世界作恶，那时主的国度要降临，再没有战争混乱的事，也没有危险或紧张的生活，只有主赐的平安。圣经说所有的兵器有一天都要改成和平的用途，以赛亚书11章里，说将来有一个黄金时代，是天地要联合，人与人、人与兽都要和好。那是我们所羡慕的一天，充满着神丰满的恩典。知道神的美意，让我们对未来可以充满信心，即使世界末日来临，我们也可以坦然无惧。

4得属灵基业之福（弗1：11－12）

“我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。”

保罗在这里清楚说明所有在基督的救赎里蒙拣选得救的人都可以承受神给我们预备的属灵产业。这里所提的基业与盼望有关，在现今我们得着赦罪的盼望、得胜的盼望、圣灵充满的盼望、得能力的盼望，更重要是主再来接信徒时，我们在荣耀和满有盼望的天国里得着实际的赏赐和福气！“如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2：9）。当然，我们在今世中藉正当的途径得来的福分，例如房产、华衣美食和美满的婚姻与家庭，我们都可以以感谢的心好好享受，只是我们要知道，这世上的一切都没有永恒的价值。

但我们在基督里，有一个永恒的基业才有永恒的价值。因为这存留在天上的基业是不能朽坏，不能玷污，不能衰残，我们这因信蒙神保守的人，必能得着神所预备，到末世要显现的救恩。（参彼前1：4－5）

5受圣灵印记之福（弗1：13-14）

“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。”

、圣灵是我们得福的保证。有了产业，就必须有保证。没有圣灵的工作，我们无从进入丰盛荣耀的救恩福气中，保罗在这两节经文里提到圣灵是应许、是印记，是凭据。首先圣灵是应许的灵，在旧约时代神已经藉先知应许圣灵要来浇灌人的说明，使人得更新（结36：27、珥2：28）又藉耶稣应许祂的降临（约14-16章）。

圣灵是印记，印表明所属之意。我们属圣灵的人，就当行在圣灵的引导中，也接受他的感动、禁止、责备和安慰，叫我们在日常生活中行事端正，讨神喜悦。领受圣灵的步骤是听、信、受。每一个属主的人都有印记，故神知道谁是属乎祂的。

主不但是我们的产业，我们也是祂的产业。可能有人不会明白。当一对男女结婚时，谁属谁呢？我们和神的关系亦是如此，我们能享受祂的恩典，祂叫我们有价值，主把最无用的变为最有用的。像保罗说，他本是一个罪魁，但主改变他，这是一个奥秘，以致他能在狱中写信与圣徒们彼此勉励。

圣灵是凭据（或作质）即定金或保证金，即圣灵保证了我们已经是归属基督，祂也住在我们里面，印证我们信心的真实，也在生活中保护我们，使我们有安全感；并且保证我们将来能得到天上属灵的基业。圣经并且让我们看到，神赐这些福分的目的就是使祂的荣耀得着称赞。也就是说，一个凡事能顾念神的荣耀，生活中尊神为大，是神所喜悦的，也必蒙神赐福。

结语，

弟兄姊妹，愿我们在这新年的开始之际，都能认罪悔改，相信耶稣，远离罪恶，在基督里得天上各样的属灵福气。但愿我们新的一年在基督里恩上加恩、福上加福。