#我的五千年#《史记》第141天：行动的关键是理由

公元前113年

这是个神奇的年份。不断有神异。

夏六月中，汾阴的巫师「锦」在汾阴脽（音谁）后土庙祭坛界址旁为民众祭祀时，发现土地隆起就像钩，挖开一看得到一个鼎。大概是发现了商代的大铜鼎。

汾阴脽就是运城万荣县在黄河边上的一个台地。

商代铜鼎

这个鼎比一般的铜鼎大很多，有花纹但没有款识。巫师锦很奇怪，就告诉了官吏。官吏告诉了河东太守胜，太守报告给了汉武帝，武帝派人查问巫师锦，确定这个鼎没有猫腻，于是以礼祭祀，迎接大鼎甘泉宫，百官从行，汉武帝献祭。

到了仲山，天晴闷热，有黄色的云垂盖。一只鹿跑了过去，汉武帝亲自拉弓射箭，将鹿献祭给了黄云。

到了长安，公卿大夫都议论请求尊奉宝鼎。武帝说：“近来黄河泛滥，已经有好几年谷物收成不好，所以我巡祭后土，为百姓种植谷物而祈祷。今年丰收了尚未报答社稷神，这个鼎为什么会出现呢？”

有司都说：“听闻昔日太昊伏羲氏打造了一个鼎，表示天下一统，天地万物所归于一。黄帝打造三个宝鼎，象征天、地、人。大禹接收九牧进献的铜，铸造九鼎，都曾经烹煮牲畜以祭祀上帝鬼神。鼎遭逢圣世就会出现，之后鼎迁于夏、商。周德行衰落，在宋国社稷消亡后，鼎就埋没不见了。《诗经·周颂·丝衣》说：自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休。如今鼎到了甘泉宫，光辉和润如巨龙变幻，承受的吉祥无穷尽。到了仲山，有黄色云亭亭如盖，像瑞兽实为符瑞，又大弓射中鹿，都集中在祭坛上，以丰厚的祭品报答社稷神。只有受命于天，天子才能知天意，行为合于道德。这个鼎适合进献给宗庙的祖先，收藏在甘泉宫天帝之廷，以应祥瑞。”

武帝说：好！

有司所引用的诗经：自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休。跟鼎有关的三个字，鼐读音奈，鼒读兹。一个大鼎，一个小鼎。

这句话什么意思呢？

是祭祀前的准备工作。

察看从堂上到门墙的祭器是否已经洗干净，检查从羊到牛的祭牲是否肥壮，大鼎和小鼎里里外外是否街景，不喧哗不傲慢，虔诚祭祀，就能得到福禄和长寿。休就是美，福禄。胡考是长寿，有寿考一词。

入海求往蓬莱的人，说蓬莱远倒是不远，之所以去不了，是看不到蓬莱的云气。于是武帝派遣辅佐望气的官员，负责观察云气。

大概是等着海市蜃楼吧。看起来不远，去了啥都没有，以为仙境又消失了，再等下一次海市蜃楼。

蓬莱

打完，收工。

明天，继续公元前113年，秋天。